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祖山的練兵綱領，卻要求“教戒為先”，期間更是包含“天晴則操練士卒，下雨則習讀詩書”這些內容。總之一句話，彭祖山的練兵綱領，不僅要求練兵系統全面，而且會搞文化和思想道德教育，這是目下天下節鎮基本都不會涉及的層面，尤其是後者。
李從璟道：“天下久經征伐，人口銳減，良家子難覓，是以各軍多有流氓、亡命之徒，百戰軍亦不例外。這些軍士縱然能逞一時之勇，使大軍在某些時候戰力頑強，但其桀驁難馴，背主弒將的情況屢見不鮮。若不能改造他們，這樣的軍隊，我寧願不要！”
彭祖山道：“可公子可知，要如此訓練軍隊，必定分外艱難，困難重重。末將此法，便是老將軍都不盡用，公子可想好了？”
李從璟笑道：“大丈夫有所不為，亦必有所為。以此法練兵，必得罕見精銳，彭大哥何必遲疑？”
其實彭祖山的練兵之法，並不超前，這是很多先賢在兵書中都有論述的。只不過這位儒將想要將其都實現而已，這可以他是書生意氣。但彭祖山沒想到，他碰到了一個來自後世，知曉這其中利害的李從璟。
二十世紀，紅軍百戰不死，長征路上，八萬人只剩下兩萬多人，卻戰力猶存，稍有軍事常識的人就知道，這是多麼大一個奇蹟。放在任何一個時代，一支軍隊傷亡過半，又在東奔西跑的路上，還不是政府軍，那剩下的人不給你跑光才怪。
李從璟崇敬那樣一支軍隊，雖然他知道因為時代的原因，他無法複製這樣一支軍隊，但他想努力一把，做到在這個時代，能夠做到的極致，去無限接近這支神話一般的軍隊！
有了這樣一支軍隊，亂世求存，方有保障；爭雄天下，方有資本。
彭祖山沉默了半響，後退兩步，對李從璟深深一拜，起身時長嘆道：“公子之志，末將今日知之矣！”
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