第125章 於今香火遍嬴州

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韓愈以“計庸”的方法來解決奴婢問題，並以官方的契約文字為證，還奴婢者以自由，這確實是一個合情、合理、合法的好措施。如果是債務糾葛為奴的，則緩和了民族矛盾。

韓愈於潮州釋放奴婢一事，是一件無可置疑的德政。

韓愈在潮州還興學育才，這是對後代影響至深、貢獻最大的一大作為。韓愈雖不是潮州鄉學的創始者，但他對振興潮州的文教事業，自有不可磨滅的功績。

韓愈一貫以繼承孔、孟的道統自居，以弘儒衛道為己任，力圖透過教育以喚起人們自身之理性來解決紛亂複雜的社會問題，把興學育才作為施政的根本措施。

他在《潮州請置鄉校牒》中就曾明白無誤地闡述了自己的觀點：“以德禮為先，而輔之以政刑”，而“欲用德禮，未有不由學校師弟子者”。

要辦好潮州的鄉校，需有一定的資金。為此，“刺史出己俸百千以為舉本，收其贏餘，以給學生廚饋”。開元二十四年令，四品官（潮州刺史為正四品下階）月俸十二千四百，百千相當於八個多月的俸祿。

也就是說，韓愈把治潮八個月的所有俸祿，全數捐給了學校。作為被貶之官員，能如此熱心當地教育，精神確屬難得。

但是，韓愈對潮州文教的最大貢獻，還不在於捐款的多少，而是在於他能大膽地啟用當地人才，推薦地方俊彥趙德主持州學。

“世有伯樂，然後有千里馬”，這是韓愈的人才觀。為了辦好潮州的鄉校，韓愈認真發掘可為人師的鄉彥，終於發現了海陽人、唐代宗大曆十三年進士、“心平而行高，兩通詩與書”的趙德。

韓愈對趙德的評價是：“沉雅專靜，頗通經、有文章，能知先王之道，論說且排異端而宗孔氏，可以為師矣！”於是，毅然舉薦他：“攝海陽縣尉，為衙推官，專勾當州學，以督生徒，興愷悌之風。”

啟用當地人才主持州學，使教育事業能保持相對的穩定性，是一項意義重大、影響深遠的決策。韓愈的做法，為後世蒞潮的官員樹立了一個光輝的典範，也是他贏得潮人世代推崇的一個重要原因。

韓愈初抵潮州，即作《潮州刺史謝上表》，為自己辯白。

幾個月後，收到韓愈奏章的憲宗對諸位宰相說：“昨日收到韓愈到潮州後的上表，所以想起他諫迎佛骨之事。他很是愛護朕，朕難道不知道？但韓愈身為人臣，不應當說人主奉佛就位促壽短。朕因此討厭他太輕率了。”

憲宗意欲重新起用韓愈，所以先說及此事，觀察各位宰相的態度。

眾宰相中，同平章事皇甫鎛憎恨韓愈為人心直口快，怕他重被起用，便搶先回答說：“韓愈終究太狂放粗疏，暫且可考慮調到別郡。”

元和十四年（819年），適逢大赦，憲宗十月量移韓愈為袁州（今江西宜春）刺史。

到此時，韓愈只在潮州任上不到八個月。八個月很有限，但是潮州老百姓看到了他愛民勤政的一顆心：辦學校，興教育，治水患，驅鱷魚，解放奴隸，引進良種，甚至試著推廣標準話。

“到官才八月，潮平鱷渚，於今香火遍嬴州。”這就是歷史對韓愈的最好評價。

潮州百姓永遠記住了韓愈，潮州的山水、路堤、亭臺，很多都為紀念韓愈而命名，後人因此讚道：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。”這份永遠的紀念，不僅因為韓愈能寫一手錦繡文章，而且因為他拋卻了個人榮辱，腳踏實地地為老百姓謀福利、做好事。

元和十四年，艱辛的一年終於浩蕩地行至歲末。

元和十五年（公元820年），五十三歲的韓愈又一次攜老帶幼，遠涉千山萬水趕往人丁稀少、森林密佈，“風蕭蕭兮白鷺起，雨濛濛兮野狼啼”的偏僻山區袁州。

春天，韓