第119章 長歌楚天碧

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盧氏卒後，柳宗元既未按慣例丁憂三年，也沒有扶靈柩回到京兆，而是將葬事委託給親戚來辦，因為他尚在“服罪”期間，沒有資格丁憂，也不能因此離開貶所。

凌準貶官連州司馬期間，母親病逝，他同樣未能回家送終，隨後自己也鬱鬱而終。

柳宗元撰寫的《先太夫人河東縣太君歸祔志》，呼號慘酷、極為自責，他自覺未能盡孝是一方面，感受到左遷這一責罰帶來的嚴重後果，卻無法宣之於口，無異於“名教罪人”，則是背後的又一層原因。

貶官期間不能丁憂、不能休、退以及請假，不能離開原地，說明這是一種變相的監禁，同時也有人格上的羞辱成分在內，只是比監禁自由度稍大，可以在貶所四處悠遊。

司馬員外接同正員這個特殊的職位，保留了一定的政治待遇，較之“除名”要輕一些，但相應地剝奪了人生自由權，等於一種變相的禁錮。

這種左遷官的處置方式大約始於玄宗時，一直延續到唐代後期，那些貶謫為州司馬的，境遇大多如此。白居易“江州司馬青衫溼”，所哭為何？名為貶官，實為監禁，換了誰都會淚灑青衫的。

真是造化弄人！柳宗元困居永州十年，留下了大量的文章詩作，無意間催生了一位唐宋八大家。

元和三年（808年），柳宗元模仿屈賦寫了一篇《懲咎賦》，對自己平生做了一番反思。雖然名為“懲咎”，但其實是對自己從事的事業進行辯護，抒發自己的不平之氣。

元和五年（810年），柳宗元被貶至永州已有五年之久。

柳宗元是個編制外的閒員，沒有官舍。他在永州先後有兩處居所。剛到永州時，他與母親盧氏、從弟柳宗直、表弟盧遵，一同寄寓龍興寺。此寺在永州面臨瀟水的太平門內的千秋嶺下，是木製結構的建築，很容易發生火災。柳宗元“五年之間，四為大火所迫”。

元和四年，柳宗元在法華寺構西亭。但這不是真正意義上的寓所。法華寺在永州城內東山，又稱高山。

元和五年，柳宗元在冉溪附近買了塊地，在溪水東南筑屋居住。遷居到愚溪之後，柳宗元才暫且放下胸中塊壘，真正移情於自然山水，墾植榴桔，栽種竹柳，過起永州平民百姓的農家生活。

他將冉溪改名為愚溪，將其東北小泉改為愚泉，溪附近的丘、泉、溝、池、堂、亭、島等，都被命名為愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島。

他還作了《八愚詩》，紀於溪石上。只可惜，溪石上的詩詞也和柳愚溪當年心中的憤懣不滿一樣，已經被光陰和流水沖刷的無影無蹤，寄情于山水了，只剩下《愚溪詩序》了。

一天夜裡，柳宗元剛睡下，有一個人就來到他的房間。