第55章 大鵬飛兮振八裔

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八裔，中天摧兮力不濟。”開啟《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫於李白青年時代。可能受了莊子《逍遙遊》中所描繪的大鵬形象的啟發，李白在賦中以大鵬自比，抒發他要使“斗轉而天動，山搖而海傾”的遠大抱負。後來李白在長安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但並沒有因此志氣消沉，大鵬的形象仍然一直激勵著他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水……”也是以大鵬自比的。

李白常把大鵬看作自己精神的化身，他有時甚至覺得自己就真像一隻大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但現在，他覺得自己這樣一隻大鵬已經不能再飛了，他便要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌。

“餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。”意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激盪千秋萬世。這實質是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。

“後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說後人得到大鵬半空夭折的訊息，以此相傳。後一句用孔子泣麟的典故。如今孔子已經死了，誰也不會像他當年痛哭麒麟那樣，為大鵬的夭折而流淚。

這兩句，一方面深信後人對此將無限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒有知音，含意和杜甫總結李白一生時說的，“千秋萬歲名，寂寞身後事”（《夢李白二首》）非常相近。

此詩發之於聲，是李白的長歌當哭；形之於文，可以看作李白自撰的墓誌銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執著於理想，為實現自己的理想追求了一生。在對自己一生回顧總結的時候，流露出的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。

李白病逝後，先殯於當塗縣南十里處的龍山東麓。兒子伯禽定居當塗，貞元八年（792年）不祿而卒。孫子出走，下落不明。兩孫女嫁給當地農民，“一為陳雲之室，一乃劉勸之妻”。

元和十二年（817年），李白死後五十四年，宣歙觀察使範傳正在察訪三四年後，乃得知李白兩孫女的資訊。根據李白生前“悅謝家青山”遺願，將李白墓遷至青山之陽。

李白愛當塗，當塗懷李白。千百年來，當塗流傳著有關李白的許多美好的傳說。他的死因，人們傳說是入江捉月，騎鯨昇天；他遊覽過的地方，人們接踵而來尋蹤、憑弔；他的墓塋，當塗人民世世代代地守護著。每當清明時節，祭掃的群眾絡繹不絕，憑弔這位“千古一詩人”。

李陽冰不負李白重託，用精美的書法把李白的書稿抄錄編成《草堂集》二十卷，還為詩集寫了一篇序言，流傳於世。

李白的詩作所以能廣為流傳，除詩本身有很高的思想性和藝術性外，李陽冰編輯整理之功也是功不可沒。

李白一生的抱負是“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。為此，他“遍幹諸侯”，終其坎坷曲折的一生都未改初心。

有些人認為他“飄然有超世之心”，他自己也說過“五嶽求仙不辭遠，一生好入名山遊”，可事實卻是在他政治失意、遭受毀謗之時的寄託，一有機會還是迫切希望能實現“英謀信奇絕，夫子揚清芬”的人生理想。直至流放夜郎遺赦之後，五十九歲的李白作《白馬歌》，尚言“請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池”，表明了欲復出之心。

李白一生都在求謁高門權貴，可最終幫他實現夢想的，卻是以道家流見召為道門威儀的好友，是元丹丘透過玉真公主的關係，向玄宗推薦。然後，再透過與他第一次見面的賀知章復薦，方取得玄宗優遇，為翰林供奉。

按說，李白交友遍天下，多有不喜他的人，也有很多欣賞、推崇。比如，時任益州大