第517章 驚！金少爺一日第三驚！臥槽！它承認了！

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青色的煙霧升騰籠罩而下，一個灰黑色半透明身影出現在了三人面前。

身影之上有稀少的點點金光閃爍，模樣和它身後的神像有七分的相似。

只是要比神像還要顯得木訥，且眼皮抬起，看向腳下之人的眼神中，有藏不住的貪婪之色。

這大大地破壞了它面目上的神性和莊嚴之感。

確定對方的本尊不可能跳下來，親自按死自己，陳玄帆就輕鬆得多了。

不由得對輕易就顯露出身形的鬼子母神，燦爛的一笑。

他對坑眼前這鬼神，心裡沒有任何一點的壓力。

首先，對方不是個好東西。

其次，它犯錯在先。

最後，它的實力不強，也沒有強大的後臺。

鬼神，這是修行界現在對還能顯露真身的神，最常用的稱呼。

只是從這稱呼便能聽出，早就已經失去了之前的尊崇和敬畏。

之所以會有這種變化，是從世俗界開始，影響了修行界。

因為隨著時間的推移，人們認知中被供奉的神明，都是死後而化，和鬼物是一樣的。

尤其是從有人死後，在天地自然之威下，機緣巧合可化為山神，被人供奉，百姓們便將神明稱之為鬼神。

從那以後人的陰魂所化山神，也被稱為山鬼。

並期盼自家的祖先們也能成為神明。

化為鬼魂的祖先和陰魂所化的神明，一同受到百姓的祭祀。

祭祀供奉，一方面是酬謝他們的功績，還有便是祈求神明可以行使它們，因為受到供奉和得到的權柄，賜予祭祀之人的願望。

陰神修行也由此而產生。

可見是人們覺得自己也能當的，就沒有那麼遙不可及。

當然，這也和神明的力量，相對的弱小有些關係。

陳玄帆是前不久才知道，其實在上古到中古的過渡時期，鬼神在這段相當長的時間裡，都是個統稱。

也就是說人家崔家的所謂鬼兒子，在當時也許是神明之子的意思。

所以他們族內才不禁止傳揚此事。

只是時移世易，世風不同，神鬼在世俗認知中出現了分流，變成了高高在上的神明，和被人嫌棄的鬼物。

嘖，也是沒想到。

所以崔家興許能和後來被人拉郎的，伍子胥和杜子美有同病相憐之感。

如果說被稱為山鬼的山神，是和山脈的氣融合的陰神，有庇佑山中生靈職責，因此是山神，是人們口中的神明。

那眼前的這一道身影，也能算是一尊初生的神明。

依附於無法現世的神靈神像而誕生的，由於百姓們的供奉，透過眾生香火之力，掌握了一部分送子神力的神明。

初生的神明在大唐不算少見。

人們將最常見的法力最小的，稱為是草頭神。

嗯，和鬼物差不多。

陳玄帆初來乍到的時候，和劉一勇說起安陽縣的大黑，劉隊正就說過，大黑以後就可能會成為安陽縣的一個草頭神。

多數是因為生前積攢的功德，在死後陰神化為神明，受人族供奉。

還有極少數是靠著家裡的鈔能力。

如果家族名聲不錯，人死之前沒作惡，散出去錢財讓人來送送香火，混個小神明也不算難。

只是如果競爭上崗的崗位上有人，就還得看誰能幹過誰了。

像這種從鬼子母神像上誕生的神明，卻不多見。

因為還能被人傳頌的大神通者，是不能親身現世了，又不是死了。

……嚴謹一點，是沒人知道他們還在不在，如果在的話，是在哪裡。

可是在百姓供奉上香祈