第132章 一跪一起（下）

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有人腐化或者部門腐化，對於整個國家造成的危害不是那點行政效率能比的。

但是由於遊牧民族堪稱部落一般的社會制度，突然接受封建社會如此精密的國家機器，根本操作不過來，只能去繁就簡。

然後慢慢學習如何操作這麼一個精密的國家機器。

用國家機器來形容一個國家的運作方式是十分精妙的。

稍微比喻一下就能懂了。

部落社會執行方式的一臺簡陋的機器，封建社會執行方式是一臺較之精密的機器。

操縱簡陋機器的人忽然有一天搶了一臺精密儀器過來，沒有相關經驗根本不熟悉操作方法。

兩套機器的操作方法根本不一樣，精密機器的操作方法更為繁雜，只能慢慢學習。

如果他是慢慢地發展、慢慢地改造自己的機器，讓機器變得精密，自己上手改出來的那自然得心應手。

突然搶過來的難免有些不適應。

除了到場的這些權貴，還來了一些巫師薩滿。

這些巫師、薩滿都是這個世界自發形成的宗教信仰，這也正常。

翻開歷史課本，往往是越動盪的時代，宗教越是盛行。

人們往往把希望寄託在宗教上。

想想也是，現實生活有盼頭哪裡會去求神拜佛？

盛世的時候大家都有錢，都在忙著享受現實生活，哪裡有時間去忙著宗教這個東西。

經濟越是不發達的區域，生活的人越是封建愚昧迷信落後。

偏偏這些落後愚昧封建迷信還在阻礙著經濟發展。

翻來覆去就變成了。

你發展經濟啊！經濟發展了就不迷信了！

你先破除迷信啊！大家不迷信，安心賺錢經濟不就好起來了？

可是我得先破迷信才能發展經濟啊！

那你把經濟發展上去，迷信不就自動被破除了嘛？

..........

祭祀儀式舉行得很順利，因為一些不服管教的都被專人清理乾淨了。

然而，到了正午時分，所有人都開始了躁動不安。

隨著紅布拉開，所有人見到了一塊無字碑。

但在場所有人發出雷鳴轟然之聲。

因為祭祀官員捧著長長的布帛宣告祭文，眾人才知道這是在祭祀長生天的同時，也在祭奠死去的死者。

但是死的人是誰呢？

蒙古那邊當然認為這是在祭奠死去的戰友。

不然祭祀長生天干什麼？

百姓則認為是在祭奠慘死刀下的尋常人。

不然帶這麼多巫師薩滿做法幹什麼？

察合臺面色不善地看著忽必烈一身盛裝緩緩走來。

忽必烈在那塊紀念碑上獻上了花環，在那些倖存百姓的注視下，忽必烈緩緩地走上臺階。

面對著巨大的，青銅熔鑄出來的紀念碑——

無言青黑的紀念碑猶如代表著千百萬無辜的死難者向這裡默然注目。

忽必烈整理了一下被秋風吹亂的花環，肅立在無聲的紀念碑前、垂首致意。

突然，忽必烈雙膝下跪，雙手緊握於腹前作懺悔狀。

這個突然的舉動不但讓在場的所有本世界百姓與新上任的土著官員感到震驚，隨行的親衛也都不知所措。

原本喧鬧的人群鴉雀無聲，無數的目光聚集到忽必烈身上。

他靜靜地感受著這些目光。

疑惑、不屑、銳利、憤恨、熱烈、崇拜、默然、惡毒、逼視.....

無數種複雜的情緒混合在一起，投射到忽必烈身上。

而他就這麼靜靜地承受著所有人的情緒。