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十作了個揖。

葉卿本是在屋子裡躺得有些無聊,常年焚香燃燭的房間又有些悶,她這才出來透透氣。聽說蕭珏在這邊,便偷偷跟過來了,卻不想聽到了住持跟蕭珏那樣一番談話。

葉卿原是個無神論者,如今經歷了這些,她也說不清世間到底有沒有神的存在。

她在現代身處的國度是沒有硬性規定宗教信仰的,但是在一個資訊爆發的時代,能清晰的看到歷史上的王朝走勢和世界其他國家的王朝和宗教走勢,就能從中得出很多東西。

鼎盛的王朝有宗教的存在,從某種意義上來說,是這宗教宣揚的思想有利於統治者的集權和統治。西方國家的教會和王庭便是一個最好的例子。

佛教存在的歷史有些長,不少百姓都以此為精神寄託。在這樣一個大環境下,不管信不信佛,心誠找一個依託,的確會成為紛亂俗世中一點慰藉。

眼前這住持大師,葉卿覺得他的出發點或許是好的,但是想法太理想主義了些。

住持道:“老衲見民間每逢戰亂民不聊生,只盼天下太平。”

“住持大師的境界,並非所有人都能達到。”葉卿語氣認真。

住持大師一時間也聽不出葉卿這話是譏諷還是真的誇讚,和氣道:“老衲慚愧,只盼著能以已之力,度化眾生。只要一方帝王明白這些,戰事就不會起了。”

葉卿笑笑:“若真是這樣,外族還沒入侵,只怕這個王朝內部就已經先亂了。藩王和心存異心的臣子不會臣服於一個沒有威懾力的帝王。”

住持大師靜默半響,嘆道:“人們總會明白這些道理。”

葉卿卻搖頭:“便是王朝內部沒有叛亂,兩個不同的王朝在已經開戰後,也不可能輕易講和。戰爭是建立在獻血和骨骸之上的,留給生者的是仇恨。讓他們放下恨去原諒入侵者,沒有人能做到。而且,一個王朝發展到如今,根深蒂固留在它的臣民心中的,是伴隨這個王朝一起發展起來的文明。沒有任何一個種族,會為了一些虛無縹緲的東西,拋棄蘊育他們祖祖輩輩的文明。”

作者有話要說:

這一章刪刪改改,寫得好痛苦qaq

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第81章

住持訥訥半響,只道:“施主年紀輕輕,見識倒是不淺,老衲受教了,這場理佛,施主贏了。”

葉卿在笑,神情卻是悲憫又冷然:“國仇家恨,塗塗蒼生的生死,在主持看來只是一場佛理的詭辯麼?”

“阿彌陀佛,施主誤解了老衲。佛前,眾生平等,老衲所盼的,不過是一個安康盛世。明知兩軍開戰會死去更多的人,為了那幾座孤城瘠山,白搭上數萬人的性命,實在是不值得。”住持嘆息道。

“大翰朝原先也富庶,但這些年邊關戰事不斷,百姓苦不堪言,賦稅沉重,家中的男丁又被迫上了戰場……施主,若舍一人野心,換千萬人安寧,此有何不可?老衲先前說施主贏了,是認同施主所言的大翰禮教短時間內不能與西羌禮教相融的說法。但戰爭,總有個終結的時候,如今舉國哀鳴,聖上若是執意再開戰,只怕天下怨哉!”

“住持大師,我且一問,若是鄰家佔了你的屋舍,你要他還回來

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