第736章 該出土時就出土

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，被引到外間，放著石桌和藤質搖椅，還擺著燒烤好的肉片和冰鎮的果盤、葡萄酒，完全就跟羅馬浴或者說土耳其浴的休息室一樣。

李素一揮手，旁邊有侍女拿過來幾套羊皮卷軸和宣紙卷軸。

“陛下昨天問到的那些西域諸國造史以塑正統的成功案例，都整理抽選出來了。臣為陛下講解一二。

這是《約書》，是羅馬東境一個被吞併的小族猶大的‘經史’，這約書還分新舊，蓋因猶大之國雖曾為羅馬所滅，但其鬼神之說卻在羅馬流傳開來。如今羅馬本身信仰日漸衰微，幾乎要被以小易大。

新的部分，不好造史，我們不便多言，單說那舊的部分。其中說，羅馬人因不讓猶大人居於本土，將其全族放逐至羅馬東境之外，高加索群山之間。所以他們舉族世世代代都應該保持信念，回到應許之地……”

劉備一邊聽李素講解，一邊翻來覆去看卷軸，也看不懂，純粹看個好奇，隨後一丟，追問：“這說法有什麼疑點麼？效果又如何？”

李素微微一笑：“全族流放……陛下想想，羅馬人是有本事驗明血脈，知道一塊土地上的每一個人都是什麼血統不成？所以，這當然是不可能的。

羅馬人最多隻能是以表面可見的信仰而分，看你是否堅信舊說，堅信的就流放，你要是為了不離開家鄉而改宗，羅馬人根本識別不出來，也不會再為難你。

但正因為他們的約書裡如此說了，數百年過去，連羅馬人都信了那個小族真是被全族流放。而幾百年前改宗留下的人，竟不知自己是世居於此，還以為自己是那原有之族被流後才遷居過來的。以經史造一片地域之正統的威力，可見一斑！

近年來，羅馬日漸衰微，說不定那些說自己是被趕走的人，還有可能回來建國呢……

同理，這書上說亞伯拉罕的兩個兒子，分別成了巴勒斯坦地區兩個族的祖先。這顯然也是跟吳太伯為周文王伯父的套路一樣。無非是他們的‘吳太伯’完全沒吞成他們的‘周天子’，但偏偏還不甘心融合，於是一代代打死打活。”

李素倒數第二段展望的話，當然是有誇大的嫌疑的，但他是為了讓劉備堅定信心，知道“以經史造地域正統”的威力有多大，所以用了誇張的推演，反正劉備也沒法求證。

而事實上，猶大人雖然在羅馬滅亡時沒有復國，但兩千年後還是成功了，關鍵是全世界很多人都相信。這不得不說是他們媒介選得好，畢竟西方世界的人都看過約書，也就本能不會去懷疑。

一直到2008年，特拉維夫大學的施羅默教授才站出來，用詳盡的證據揭開這層窗戶紙。

前世那年李素剛好上大三，遇到經濟危機不好找工作，所以他上造核心課的時候對這個課外材料學得特別認真，穿過來十二年了還記得。

地域核心造得好，兩千年後還能作為復國依據。

約書就是幹這個事兒的。

而且，你以為希羅多德、李維和塔西佗就沒幹麼？

千萬別好奇李素為什麼回這麼熟練，“從來不憚以最卑劣的惡意來揣測全球所有文明的歷史學家”。

這就是準統治階級和被統治階級學歷史的學習方法不同。

外交專業上歷史課，每一段典故都是會被老師追問歷史學家選史動機，如果你識破不了歷史學家“造核嫌疑”的，直接就掛科。

所以，李素看歷史的眼光才如此銳利獨到，隱藏在潛臺詞下的造核企圖他都一眼看穿。

學歷史只是為了“以史為鑑可以知興替”？

格局小了！

還得識破敵人的造核！自己學會造核！

這才是真.格局。

……

劉備果然非常振奮，一下子對造核的信心徹