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摩尼教距離梁山泊很遠很遠。

但古人云“好事不出門惡事行千里”,在綠林當中訊息傳播的速度飛快,在不考慮準確性的前提下這種資訊傳遞速度甚至不輸後代。摩尼教的直接粗暴對於梁山泊的影響可謂是全方面的。

首先一個就是對於梁山泊當中那部分有野心的人來說,摩尼教是個榜樣。

既然一群信教的瘋子都可以揭竿而起還攻打了好幾個地方,成功的成為割據勢力,那麼梁山泊憑什麼不可以?摩尼教才幾個能打的,能跟梁山泊相比麼?摩尼教的頂層就是一群泥腿子,而梁山泊的領袖們都是什麼人物?

至少他們自己認為都是大人物。

其次摩尼教興起也影響到梁山泊的“招生”計劃。

武周朝廷統治下,真正能夠達到“綠林”這個圈子境界的人數量其實是有限的,看看梁山泊的那些領袖們就可以知道,大多數都是由黑變白,雖然他們自己說那是棄暗投明,但從根子上來說這些並非是綠林出生,換而言之其實真正混綠林的人是很少很少的。

原本梁山泊還在想象著將自己打造成一面旗幟,期望有朝一日這面旗幟能夠迎風招展引得那些綠林好漢們望風來投,可惜旗幟還沒有升起來,摩尼教就已經燃燒了自己,熊熊火光刺破了梁山泊好漢們認為的“黑暗”,那火光是如此的奪目以至於南方好多綠林好漢都在不自覺的向摩尼教靠攏,這就讓一心成為綠林扛把子的梁山泊有些慌了,尼瑪大家都是開技校的,憑什麼你不講規矩亂打廣告,再這樣下去小心我的招生老師們扁你哦。

當先,現在就開扁是不現實的。

上一次李洛陽在城中發現武二等人,其實當時梁山泊已經有人去了南方,就是去找方臘聊天的。

那時候梁山泊的意思也很明確,就是告訴方臘等人,啥事兒不要撈過界了,你們在南方招學生我們也認了,可是手千萬不要伸到我們北方來,不然的話我們梁山泊作為北方綠林的扛把子,那是一定不會客氣的。

然而梁山泊的這些人在此時方臘的眼中已經不重要了。

梁山泊的人對方臘說,我們有及時雨宋將,方臘說,我有數十萬饑民,暴民,信不信直接啃光梁山泊。

梁山泊:我們有魯智深。

方臘:我有幾十萬暴民。

梁山泊:我們有水泊梁山。

方臘:我有幾十萬暴民。

梁山泊:

方臘:我有幾十萬暴民。

梁山泊,卒。

談判失敗了,方臘看不起梁山泊,認為盜匪就是盜匪,他是反賊,這兩者之間是有檔次區別的,盜匪你就老老實實的當你的盜匪,如果你想來投靠我歡迎,但是別跟我擺什麼平起平坐的架子,老子看不慣。

在方臘那邊吃了虧的梁山好漢只有灰溜溜的回來,大家在水泊梁山那個蘆葦蕩子裡溼噠噠的聚義堂裡關起大門好好的討論討論,然後得出一個結論:方臘說的沒錯,在綠林裡盜匪是很了不起了,可是走出綠林的只能是反賊,而不是盜匪。

那麼梁山泊接下來該怎麼做呢?

領袖當中分成了三派,或者說是四派。

其中一派的想法很簡單,繼續在梁山泊裡當山大王,沒檔次就沒檔次吧,至少不用操心,反正不管外面是武周的天下還是方臘的天下,既然武周管不到梁山泊,那麼方臘將來得了天下同樣管不到梁山泊,得,這種叫做得過且過型類別。

第二派則是覺得這是個機會,方臘雖然口口聲聲拿幾十萬暴民出來說事,但是缺將領啊,缺高手啊,要是梁山泊集體去投方臘,說不定用不了幾年的時間就把方臘那一群人給架空了,到時候皮子是摩尼教的,裡子是梁山泊的,正所謂是一舉兩得,這個是進攻型類別。

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