第二百五十一章 對佛家的態度

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看看大漢的道家，就是因為已經根深蒂固到了中華文化的骨髓中，一直在華夏大地待著。

道德經的為人處世之說，雖然聽起來雲裡霧繞，但卻是直指人心人性，只要是聰明人，基本上能夠從道德經之中體悟一二，這就讓道家的道統完全就斷不了。

只要《道德經》這一本書還在，那麼道家就永遠會在華夏民族之中傳承下來。

就因如此，道家融入到華夏根基中，讓道家完全沒有要走出去的感覺。

同時，對比起佛家修來世，道家則是要告訴你要活著，好好活著。

這種道理底層的百姓天天接受洗禮，讀一讀道家典籍，肯定體悟頗深。

同時窮有窮的教導，富也有富的活法，像很多在道家修行的人，基本上都是已經衣食無憂而感覺到空虛寂寞，而道家修行則會告訴你，該吃吃，該睡睡，好好生活每一天。

至於道家為什麼會是最造反的學說，自然也很簡單，一個朝廷讓人在這輩子都活不下去了，那不推翻這樣的朝廷，那還怎麼讓人修行，或者說讓更多的人活著，對道家來說這本身就是一種修行。

說實話，劉泰倒有點想要把佛家想要修改成道家這樣的人生態度。

但想想還是放棄掉了，自己還是隻要佛家能乖乖交稅就好，其他的事交給歷史去解決。

不僅是要相信後人的智慧，而是華夏文明真的就把佛家學說給徹底的消化掉了。

劉泰跟著佛圖澄很快便達成了協議，自己所在朝廷幫助佛圖澄對佛家學說進行統一整理修訂發印，佛圖澄代表佛家表示對大漢的支援。

像什麼糧草自然願意拿出來支援大漢，甚至佛圖澄有幾分要贈送的意思。

實際劉泰果斷表示，自己身為齊王怎麼好意思佔佛圖澄這個便宜，肯定要花錢購買。

這些鹽票就先把貴寺的糧草給購入了，等到明年漳水化凍，航運開通，這些鹽票便是能夠順利的使用出去。

佛圖澄看著劉泰送給自己的鹽票也收了下來，只可惜劉泰居然給錢！

說實話，金融這種東西，對比起物資，其實更重要的還是信心。

在劉泰打敗石勒後，這些世家手中原本屯著的鹽票，陡然開始變得能夠使用起來了。

因為他們也不知道劉泰能不能打敗石勒，打敗石勒後能不能打敗劉曜，所以他們對使用鹽票有了一定的不敢確定，畢竟這裡面有風險了。

但是現在，隨著劉泰擒劉曜，滅石勒，以絕對的武力保證了自己政權的正確，那這些世家對於劉泰的信心自然充足了起來。

對於他們來說，雖然現在因為大雪冰封，導致鹽廳還沒有重新開張，但是他們都相信隨著冰雪融化，航道通行，鹽票又能換取到食鹽。

那自然的，他們手中的鹽票也就能夠重新成為貨幣，在這交易的市場開始流通起來。

所以，劉泰來佛圖澄這裡，也不只是藉助了一個賣糧食的機會而已。

雙方間若說有人情那麼怕是劉泰給佛圖澄的人情更大一些，畢竟從此以後佛圖澄所傳播的佛家學說，便會成為所有佛家學說的正統。

與之相比，佛圖澄更想透過送糧的方式瞭解因果，結果劉泰只是買賣而，至少佛圖澄感覺自己賺大了。

劉泰非常清楚，對比起這個時代的其他人更多的只是把佛家當做外來的一種學說看待，並不清楚佛家這一種詭異的學說完全成為了華夏最重要的宗教之一。

沒辦法，這種說來生的學說，用來安撫百姓，尤其是那些困苦的百姓實在是太好用了。

尤其對統治者們來說，哪裡還有比貫徹讓百姓們心甘情願貫徹損自身之不足，補食肉者之有餘更加幸福的事情，自從私有制出來，剝削本身就是帶有快感