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！”
宗教局是小單位，但幹部提拔並不快，莫文瑞都40多歲了，依然是科長。
陳觀實際上已經看見莫文瑞他們了，但他得先把俞白教授兩口子安頓坐下，又把楚戰海和王浩、張鳳鳴三個人喊來，讓他們照顧俞白教授和李老師，這才朝山門走去。
陳觀走到莫文瑞跟前，握了手，道了聲辛苦，這才打量三個僧人。
為首的一個僧人50來歲，身材瘦削，只顯得身上的僧袍寬敞。
陳觀心道：這應該就是釋延明瞭！
果然，那僧人看見陳觀目光轉向了他，馬上就右手立掌，口宣佛號：“阿彌託福！”
莫文瑞介紹說，這就是釋延明大師。
另外兩個僧人都是四十來歲的樣子，莫文瑞介紹說都是釋延明大師的師弟，一個是釋延秀大師，一個是釋延德大師。
是不是大師，陳觀現在不清楚，那得讓實踐來檢驗，得讓他們以自己的佛學修為來驗證！
俞白教授看著遠處大雲寺山門前的陳觀和三個僧人說話，心裡腹誹不已，覺得陳觀太複雜了，怎麼和這些佛門人士交往開了！
覺得學中文的學生應該自認孔門弟子的俞白，當即大聲背誦開了《論語。為政篇》：“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
俞白講話帶有江浙口音，他這一背誦，還真的是抑揚頓挫，聽起來別有一番風韻，讓已經畢業了的九五屆一班的同學們都有一種重回校園、重回課堂的感覺。
陳觀聽到了俞白教授的聲音，也聽清了那是《論語》的為政篇，更明白俞白老師是在發洩不滿，但他現在不是在搞儒教和佛教的學術爭論，而是在搞發展旅遊經濟，對俞白教授的不滿只好心裡抱歉了。
就在俞白教授一字一句沒有停頓的背誦中，陳觀跟著莫文瑞和釋延明、釋延秀、釋延德走進了大雲寺山門，檢視開大雲寺重建工程了。
陳觀的背影消失在正在建設中的大雲寺裡後，俞白教授的背誦也停止了。老先生氣得吹鬍子瞪眼兒，站起來說：“走！繼續爬山！上山頂！”
這一刻，中文系九五屆一班的大部分同學都覺得陳觀變了，變化很大，已經不是當年在學校時不怎麼說話的陳觀了，而是成了一個不可思議的成熟的陳觀了！
俞白教授領著同事和學生們跟著美麗的白愛月繼續爬山了，陳觀卻在大雲寺裡饒有興致地檢視著工程進度。
大雲寺的主體建築都快全面完工了，馬上就要進入內部裝修了，緊接著就是奉安佛像。
莫文瑞介紹說，幸虧修通了五龍峪到落雁峰的公路，這些建築材料才能順利送達。不然的話，恐怕明年再有一年都沒有現在這樣的進度。
陳觀就說，當年張法師建大雲寺時，透過作法，一夜之間，從天上飄落上萬只公山羊，往山上運磚瓦，才保證了寺院建設。我們修通公路，實際上和當年的張法師作法異曲同工。
莫文瑞撇撇嘴，根本就不相信陳觀的話。釋延明則是再次合掌，唸了幾聲“阿彌託福”。
搞重建大雲寺規劃時，參照的是佛教寺院建築規制，體現大唐建築風格，把整個大雲寺的建築格局定為五進位制，依著山勢，沿中軸線分佈著天王殿-大雄寶殿-藥師佛殿、觀音閣-藏經樓，每一進都有一層平臺，越發顯得殿閣森嚴，氣象萬千！
中軸線主建築兩側，左右幾重院落，都屬於附屬建築。
莫文瑞介紹說，市裡已經確定，大雲寺和落雁觀音立像要
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