第26章 蒼生訣（續）

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呼呼打擾了兒子和白愛月的好事兒，兒子想不開，鑽了牛角尖，才閉門不出，象和尚唸經一樣打坐練功呢！

陳學智也年輕過，知道年輕人陷入情網時的苦悶，將心比心，才說出了這樣的話。

陳觀哭笑不得，忙解釋說，自己是在練一種武術，是上大學時學的。現在正好在家等候分配，有時間了，想集中時間練練，看能不能有進步。

陳學智和鄭玉蓮這才放心。

吃完飯，陳觀告訴母親不用等他吃飯，他要上山上去看看，餓了就回來了。

陳觀上了五龍峪背後的山峰，在樹林裡找了一塊平整的草地，面朝旭日，站開了混元樁。

混元樁不是《蒼生訣》內功修煉的功法，而是蒼生印灌入給陳觀的大量資訊中的中國傳統武學知識。

站混元樁有三個要點：一是要全身放鬆，二是重心要放在尾椎骨上，就好像尾椎骨延伸了出去，成了第三條腿，支撐在地上，三是有一點點小便時的麻酥感。

雙腳不丁不八，重心不前不後，尾椎輕輕內扣，陳觀彷彿坐在一把高凳上，雙手環抱，含胸拔背，下巴微收，s型的脊柱被站姿糾正，變得筆直，彷彿一摞大錢疊成一個柱子，而後他深吸一口氣，會陰微微收緊，眼珠微微上揚……

近代形意名家李存義說站混元樁兩眼要上瞟，象乾瞪眼，堅持練下去，人的小腦、腎、性腺都會得到開發，令人短期內由弱變強，變得精力無窮，體能厲害。

名家唐維祿說站樁重在一個“抖”字，說是狗熊冬眠的時候，每隔幾天，它就自發性地渾身顫抖，否則僵滯不動，身體要有問題。站樁也是一樣，要抖。不過不是亂抖，要求站樁的時候時刻注意放鬆，時刻注意把重量落在尾椎骨上，這樣脊柱自然就微微地抖了起來。

名家薛顛傳授混元樁更有意思，說是小肚子像打太極拳一般，很慢很沉著地張出，再很慢很沉著地縮回，帶動全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來去。

經過易筋洗髓的陳觀，站起混元樁來別有一番感受。隨著他的重心往尾椎上一落，胸口便發出一陣酥癢，而後是小腹丹田，再下來是會陰海底，接下來是後腰、肩背、頭頂，這一陣酥麻環繞一週後，他的胸口便生出一股暖意，又按照同樣的線路迴圈一圈，和煦舒適，彷彿沐浴在春風、溫水中一般。

陳觀沉浸在這美妙的感受中！

站完混元樁，陳觀又扎開了馬步。

蹲馬步是練武之人的基礎功，按照傳統的理解是為了穩固下盤。過去有些師傅教徒弟練武，在徒弟蹲馬步的時候經常檢視動作是否到位，不到位的話抬腿就是一腳，檢驗徒弟的下盤是否穩固。

陳觀腦子裡出現了蹲馬步的圖形，還有要點提示，要求是要雙腳內扣，腳趾成雞爪型緊抓地面，雙眼直視前方，舌尖抵住上顎，呼吸均勻，身形要象奔馬一樣起伏，蹲出個馬來。

這個蹲馬步的要求和一般武術中的蹲馬步大不相同，不過陳觀信任蒼生印，一點懷疑都沒有，照著做就是了。

一般人初次蹲馬步，能堅持幾分鐘就不錯了。陳觀不同，易筋洗髓和打坐一天一夜、站混元樁的效果一下子就體現出來了，第一次蹲馬步竟然蹲了一個小時。

收勢後，陳觀甩甩胳膊踢踢腿，感覺全身的關節透過蹲馬步徹底活動開了，就不由自主地默默思索自己原先練的散打術和傳統武術以及《蒼生訣》內功的區別。

散打術用力是腿蹬地面，使地面給腿一個反作用力，這個反作用力經過腰部，透過腰部的旋轉增大，之後由肩膀送到胳膊上。而且他們的力量傳遞到肩膀時，肩膀需要猛的一沉，再次把力量擴大。長期練散打的高手，肩膀上都有突出的一塊肉——其實不是肉，是筋膜練得發達的表現！而且，