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高,原來住的是白德禮的遠房子侄、長工、團丁,另外還有白家大院附屬的倉房、馬廄、磨坊等,土改時全都分給了村民。

陳觀的想法是採取交舊換新的辦法,讓住在東西各兩座跨院裡的村民搬出來,完整恢復白家大院原貌。這樣,就可以在白家大院同時展示紅色文化、地主莊園、五龍山區民俗等三個單元的內容。

交舊換新的意思就是村民要求新建住房、申請宅基地的時候,要把舊宅基地歸還村裡,這是符合政策的。

土改分房時,白家大院東西跨院是五龍峪村最好的房子了,住的都是村裡原來最窮的白家佃戶,一般都是三、四家人住一個四合院,隨著人口增加,住房就很擁擠了,鄰里之間經常因為雞毛蒜皮的事兒吵架。

包產到戶以前,五龍峪人去看親戚都得給生產隊長請假,那麼好的地產量卻不高,交齊公糧、糶完餘糧後,用來分配給村民的口糧嚴重不足,吃飯穿衣都成問題,改善住房的事情想都不用想。

包產到戶後,開始幾年,老百姓手裡有了糧食,吃飯問題解決了,慢慢地手裡就有了錢,開始建新房了。白家大院東西跨院的住戶也陸續有人搬出老院子,另建新宅子。

白愛月家、白愛曉家原來都住在白家大院西跨院裡,後來白愛國、白保國弟兄兩個手裡有錢後,新建了住房,搬了出去。白愛曉家因為只剩她一人,沒有搬,只不過白愛曉前夫死後重回孃家居住,沒有在自家的老院子住,而是住在堂哥白愛國家,和堂妹白愛月住在一起。

現在白家大院東西跨院的只剩了幾戶人,都是經濟比較困難的人家。

陳觀的意思是,給每戶新批宅基地,另外每戶在適當補助一點錢,幫助他們建新房,把老房子交給村集體,用於建設五龍峪教育基地。

也不光是白家大院東西跨院的人家要搬遷,陳觀甚至說將來整個五龍峪村的人家都要搬出老村子,保留五龍峪村原有風貌,遊客進村一看,既有壯觀的白家大院,又有中等人家住的磚瓦房、石頭砌牆的瓦房、土坯砌牆的瓦房,還有最可憐的佃戶住的茅草房,每個院子都是一個民國時期不同階層農民的小展覽館,讓現代人重新回憶起那段歷史。

陳觀把搬遷白家大院東西跨院和重建刀客寨的想法說出來後,李福來直搖頭,說是陳觀設想的太大了,這都是需要花錢的,五龍峪組沒有這個錢。

李福來說的是實情。這個時候雖然改革開放已經十多年了,老百姓的經濟狀況有了顯著改善,但五龍峪畢竟是山區,大多數村民充其量也只是解決了溫飽問題,花錢問題遠遠沒有解決。特別是村集體,除了林坡外,再沒有任何集體進經濟收入,依靠五龍峪村集體經濟來搞教育基地,還要修復白家大院和刀客寨同步進行,顯然是痴人說夢。

陳觀告訴李福來,他手頭有1萬元現金,可以用來作為五龍峪教育基地的前期資金,先幹著再說。

一聽陳觀手頭有1萬元,李福來和白愛月都很吃驚。他們知道陳觀家可以說是村裡最困難的人家之一,別說1萬元了,2000元都不可能有!

看李福來和白愛月都是一副吃驚的模樣,陳觀淡淡地說:“只要選準專案,搞好規劃,認真實施,錢不成問題!現在起步階段比較難,將來成規模了,會有人願意給我們投資,因為資本都是趨利的。只要將來能看到實實在在的效益,不要說那些商業資本願意給我們投資,光是政府教育、旅遊專案的錢都花不完!”

李福來和白愛月見陳觀一幅篤定的架勢,情緒算是被調動起來了,看陳觀的眼神都變得熱切了。;

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