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快就察覺白三娘透過考驗,成為了神巫。
桃溪村的眾人聽到了王富貴的喊聲,一傳十,十傳百,紛紛從家裡,從田間,從地頭趕來,將社神祠圍的水洩不通。
社神祠前已經擠滿了人,起初還有些鬧騰,但漸漸的安靜下來,剩下一片寂靜。
眾人似乎被白三娘身上的某種氣勢感染了一般,安靜的圍觀著白三娘。
連一開始開心的大喊的王富貴小朋友也安靜了下來,靜靜的看著自己的母親。
突然,安靜佇立的白三娘忽然動了起來,先是左腳用地踏地,然後右腳也跟著踏動,接著雙手開始瘋狂舞動,最後連頭顱也開始大力的甩動。
白三娘似乎正追隨著某種特殊的韻律,四肢齊舞,動作怪異,如癲似狂。
舞蹈,瘋狂的舞蹈,原始的舞蹈,神聖的舞蹈。
白三孃的舞姿完全說不上優美,但卻帶著某種神秘原始的氣息。周遭的村人看到這靈異的狂舞時,明明周圍是一片寂靜,卻彷彿聽到了什麼在律動的聲音。
當他們聽到這律動之聲時,只覺得心中無限歡喜,彷彿來到了秋天豐收時的歡慶宴上,大家開心的談笑。
身體裡似乎突然有一根絃斷開了,被解放一般,不由自主的開始舞動起來,歡聲和笑語接連不斷的從口出飛出。眾人陷入了一場狂歡之中。
而張白鹿,此刻正高坐與黃色雲床之上,左手平託舉過頭頂,一道黃色朱文的玉令正懸浮於手心之上不停的旋轉著。
外面出現的狂歡並非偶然,這一切都是張白鹿的手筆。張白鹿正用自身神力大力地驅動著桃溪社神令,不,太乙中黃福德玉章,放大了大地律動,使得不僅是白三娘,就連如同村人都能感知到大地的律動。
受到了大地律動的影響,他們陷入了一種深層次的喜悅之中。因此,這才隨著白三孃的祭神之舞一起舞動起來,歡笑起來。
當然,張白鹿這樣做也不是沒有原因的。冥冥之中,張白鹿有一種感應,自己需要信仰願力,極其純淨的信仰願力。
但是,現在的張白鹿所收穫的信仰之力夾雜著大量的慾望雜念,這些東西大大汙染了信仰願力的純淨。
只有讓眾人摒除這些慾望雜念,才可以收穫純淨的信仰願力。
為此,必須讓眾人直接祭祀張白鹿的本源——大地,讓他們和大地進行共鳴,這樣才可以激發出至純至淨的信仰願力。
社神,乃土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,以報功也。社神是人們為了報答大地之恩而奉土祭祀,其本身稱為土地神更為合適。
至於其後的守護以及豐收等神職,都是建立在土地之上的。
因此,只有透過太乙中黃福德玉章使村人們與大地交感,才能夠獲取張白鹿所需要的信仰願力。
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