第43章 周易·履卦第十

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1]眇能視：視力很差卻強要看。“眇”有兩種解釋：小眼斜目，或少了一隻眼。[2]跛能履：腳跛了卻強要走。[3]武人為於大君：武夫要代行統一君主的號令。[4]咥人之兇，位不當也：遭受老虎咬人的兇險，是因為居位不當。六三以陰爻居陽位，居位不正，指其才德與位置不相當，所以會遭到兇險。

原邊注：

六三是一個毫無自知之明的愚人，本來眼睛視力很差卻自以為視力很強，本來腳跛卻自以為能夠履行，因而自不量力，盲目行動。就六三所處的爻位而言，以陰居陽，不中不正，本質陰柔，力量單薄，而志欲務剛，一味逞強，這就不能依據中道來自覺地調整自己的行為，違反了“說而應乎乾”的整體組織目標。

點評：

在《履》卦中，六三是唯一的柔爻，受客觀外在環境的制約，不得不在強大的五剛勢力範圍內履行，以柔履剛，這就免不了隨時會踩著老虎的尾巴，陷入“履虎尾”的困境。如果六三保持理性，遵循正確的行為準則，是完全有可能把“履虎尾”的困境轉化為“不咥人”的亨通的，但是對於六三來說，恰恰缺少這兩個必要的條件，結果是沒有實現有利的轉化，終於葬身虎腹，落得了“咥人之兇”的悲劇下場。《小象》說：“咥人之兇，位不當也”，指的就是六三因爻位不當而產生的這種質柔而用剛的錯誤行為。一些剛愎自用的武人，志大才疏，妄圖憑藉分裂割據的軍閥勢力來代行君主的號令，這和六三的質柔而用剛的錯誤行為是類似的，所以說，“‘武人為於大君’，志剛也”。

九四，履虎尾，愬愬[1]，終吉。

《象》曰：“愬愬，終吉”，志行也。

註釋：

[1]愬（su）愬：恐懼的樣子。

點評：

九四和六三同樣面臨著“履虎尾”的困境，但是九四不像六三那樣自不量力，一味逞強，而是小心謹慎，保持一種臨事而懼的心態，所以避免了“咥人之兇”，終於獲吉。這是因為，九四所處的爻位，以陽居陰，本質剛健而能用柔順之道，其行為模式與六三的質柔而志剛相反，而是雖剛而志柔。這種行為模式表現為戒驕戒躁，以謙為本，柔順自處，循禮而行。《小象》說：“‘愬愬，終吉’，志行也。”這是讚揚這種行為模式合理正當，有利於轉危為安，實現自己的志願。

九五，夬履[1]，貞厲[2]。

《象》曰：“夬履，貞厲”，位正當也。

註釋：

[1]夬（guài）履：以剛決果斷的手段推行履道。夬，剛決果斷。[2]貞厲：雖然正當卻有危厲。

原邊注：

在《履》卦之時，客觀形勢總的說來是剛勝而柔弱，陽盛而陰衰，之所以呈現“履虎尾”的危機，關鍵在於陽剛的勢力過於強大，對陰柔勢力產生威脅。《書》雲：“心之憂危，若蹈虎尾。”

點評：

九五居於帝位，掌握了最高的政治權力，承擔著維護整體的重大責任，因而保持政權的穩定，做到“履帝位而不疚”，是九五嚮往追求的目標。但是九五所採用的手段卻是“夬履”，即剛決果行，乾綱獨斷，令行禁止，雷厲風行，毫不顧及客觀形勢的需要和人們的承受能力。

如果要維護整體，保持穩定，一方面陰柔勢力必須“說而應乎乾”，另一方面陽剛勢力也必須剛而得中，來爭取陰柔勢力和悅豫樂的順從。關於這個道理，《彖傳》已經指出：“剛中正，履帝位而不疚，光明也。”現在九五在權力的實際運作上採用“夬履”的手段，陽剛過頭，有失中道，沒有全面遵循“剛中正”的行為準則，雖然出於正當的動機，但卻造成陰陽之間更為嚴重的失衡，後果是極為危厲的。

上九，視履考祥[1]，其旋元吉[2