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有虞人的引導,將會迷失道路,徒勞無功,自取羞辱。在這種情況下,明智的做法應該是知難而退,舍鹿不追。如果執迷不悟,貪功冒進,跟蹤野鹿的目標往前追獵,導致窮困的後果就是必然的了。在《屯》卦六爻結構中,六三以陰柔之質而居陽位,其行為模式是躁動不安的,但是與初九、九五皆不能結成陰陽相應的關係,所以難以與陽結為一體共度時艱,行動起來,缺乏陽的引導和援助,如同“即鹿無虞”一樣,難以成功。居於這個爻位,應該聽從“君子幾,不如舍”的勸誡,剋制自己的盲動行為,以安靜守正為吉。
六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。
《象》曰:求而往,明也。
點評:
六四乘馬盤旋去求婚,求婚的物件是初九之陽。由於六四的爻位與初九本質上是一種陰陽相應的關係,所以前去求婚必獲應允,一定成功,吉無不利。六四以柔順居近君之位,是得到君主信任的大臣,但是其才能不夠,如果禮賢下士,主動追求初九之陽剛,結為一體,以剛濟柔,共同輔助九五之君,那就是屯難之世的明智之舉了。
九五,屯其膏[1],小貞吉,大貞兇。
《象》曰:“屯其膏”,施未光也。
註釋:
[1]屯:聚集。膏:膏澤、恩惠。
原邊注:
李光地《周易折中》引魏了翁曰:“五處險中,不利有所作為,但可小事,不可大事。曰‘小貞吉,大貞兇’,猶《書》所謂‘作內吉、作外兇,用靜吉、用作兇’者。”
點評:
九五居於至尊的君位,聚集了一定的財富,但是尚未脫離坎險之中。在這樣的屯難之世,九五應該充分信任初九,共同攜手把眾陰勢力凝聚在一起的,共渡屯難,但九五“屯其膏”,分配不公,施予不廣,偏私狹隘,小氣吝嗇,這就只能維持一種小小的局面,而不能做出一番大的事業。
上六,乘馬班如,泣血漣如。
《象》曰:“泣血漣如”,何可長也。
點評:
上六以陰柔居《屯》卦之終,與六三未能結成相應關係,雖與九五之陽相比,但九五偏私狹隘,也不能給以應有的援助,是一個脫離了陽的倡導而無所親附的陰柔之體,因而乘馬盤旋,血淚漣漣,悲慟萬分。
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