第64章 《文選》序

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《文選》序

作者：【南梁】蕭統

式[1]觀元始，眇覿玄風[2]。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏[3]之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政。由是文籍生焉。《易》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文之時義遠矣哉！若夫椎輪[4]為大輅[5]之始，大輅寧有椎輪之質？增[6]冰為積水所成，積水曾微[7]增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。

嘗試論之曰：《詩序》雲：“詩有六義[8]焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀、宋[9]表之於前，賈、馬[10]繼之於末。自茲以降，源流實繁，述邑居，則有“憑虛”“亡是”之作[11]；戒畋遊，則有《長楊》、《羽獵》之制[12]。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱[13]之懷靡訴；臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。《關雎》、《麟趾》[14]，正始[15]之道著；桑間濮上[16]，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥途漸異：退傅[17]有“在鄒”之作，降將著[18]“河梁”之篇，四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以遊揚德業，褒讚成功。吉甫[19]有“穆若”之談，季子[20]有“至矣”之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此[21]。次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，影象則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀[22]，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，併為入耳之娛；黼黻[23]不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣。

餘監撫[24]餘閒，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷[25]忘倦。自姬、漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊[26]；飛文染翰，則卷盈乎緗帙[27]。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友；豈可重以芟荑，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本；今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，冰釋泉湧，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下[28]，仲連之卻秦軍[29]，食其之下齊國[30]，留侯之發八難[31]，曲逆之吐六奇[32]，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍[33]，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同；方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》云爾。凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。

註釋：

[1]式：發語詞。[2]眇覿玄風：遠察上古的風氣。眇（miǎo渺），遠；覿（di笛），看。[3]伏羲氏：上古三皇之一。[4]椎輪：沒有輻條，由整塊木料做成的車輪。[5]大輅：天子之車。[6]增（céng層）：通“層”。[7]微：無。[8]六義：《詩·大序》謂詩有六義，指風、雅