第83章 陳子昂《與東方左史虯《修竹篇》序》

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救弊起衰的責任。這種強烈的責任感，賦予文章以遒勁的氣骨，加強了文章的感染力。這就使這篇宣示理論主張的文章，不以辨析事理取勝，而是以情感的深沉強烈給人以感召。

以上兩方面，使人自然聯想起他的《登幽州臺歌》。儘管一是詩，一是文，但那種俯仰今古的廣遠視野，那種尋覓知音的努力，卻是聲息相通的。

文章在提出“風骨”、“興寄”的同時，還用簡勁形象的語言描繪出理想的詩歌風貌：“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。”即要求詩歌骨端氣翔，感情起伏，音調抑揚，清朗明潔，擲地作金石聲。這實際上是對風骨、聲律兼備的詩歌的一種熱情呼喚。儘管東方虯的《詠孤桐篇》和他自己的《修竹篇》都未必能達到這種境界，但它卻為即將出現的盛唐詩歌風貌作了形象的描繪。

陳子昂這篇詩論的意義，不在理論上的創新和辨析上的細緻，而在他明確提出的“風骨”“興寄”主張適應了詩歌革新的趨勢與潮流。同樣，作為一篇有特色的文章，它的長處也不在闡述理論的說服力，而在貫注其中的高遠的歷史感、強烈的責任感和對未來詩歌的熱情呼喚。不妨說它是一篇以情感人的文章。在駢文仍然統治文壇的時代，這篇號召詩歌革新的序用的是散體。這本身便似乎意味著在號召詩歌革新的同時，作者在實踐中已經開始了文體革新的嘗試。它和作者一系列其他散體文章，對轉變文章風氣的作用是不可低估的。