第5章 【宋】王安石《本朝百年無事札子》

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忌之誅。伏惟陛下幸赦而留神，則天下之福也。取進止[8]。

註釋：

[1]日晷（gui鬼）：日影。這裡是指時間。[2]訓齊：教育整頓。[3]元元：庶民，老百姓。[4]誠愨（què確）：誠篤，忠厚。[5]監司：宋代諸路的轉運使司、提點刑獄司、提舉常平司等，有監察各州官吏之責，總稱監司。[6]升遐：指帝王死去。[7]怠終：有始無終。[8]取進止：唐宋時奏章結尾的習慣用語，意謂採納與否，取決於皇帝。取，聽取；進，指意見被採納；止，指奏章被駁回。

賞析：

標題中的“札子”，指給皇帝的奏章。本文作於宋神宗熙寧元年（1068），上距宋太祖趙匡胤稱帝的建隆元年（960），共一百零八年，稱“百年”是舉其成數。此文的寫作緣起大致是這樣：宋神宗趙頊是一個有志圖強的年輕皇帝，公元1067年即位時只有二十歲，出於謀求富國強兵、改變“本朝”積弊的迫切願望，他即位第二年便召見王安石進京議對。此時王安石已近“知天命”之年，其經歷、見識很不一般。他從少年時起即胸有“軒冕”之志，曾自言“材疏命賤不自揣，欲與稷契遐相希”（《憶昨詩》）。出仕前又跟隨宦遊四方的父親到過嶺南、江蘇的不少地方，對於下情已有所體恤。中經丁憂，二十一歲入京應禮部試，首試即中，以第四名的好成績登楊寘榜進士。王安石由於個性拗強，人品高尚，學識淵博，素有“矯世變俗之志”，名播朝野。神宗早在東宮時已聞王安石大名，繼位後，對這位寫了《上仁宗皇帝言事書》（《萬言書》），提出“改易更革”主張的王安石十分倚重。這次把他由江寧召回京都，就是向他諮詢北宋百年來沒出大亂子的問題，要他當面回答這是什麼原因。面對皇上，口頭回答這麼重大的問題，難無惶恐，加之時間緊迫，未敢遷延，來不及詳對，即告辭返回。事後，他又覺得不符合近臣侍奉君主的道理，遂寫了這篇《札子》，進一步申述改變積貧積弱局面、實行變法的實際需要和理論依據。神宗激賞此文，次年二月任命王安石為參知政事（副宰相），變革遂張。此文可視為王安石變法的先聲。

本文大致可分為五段。第一段是交代寫作緣起，洵如上述。第二段是對“本朝”自開國皇帝趙匡胤至仁、英二宗的一一稱頌，從而作出“此所以享國百年而天下無事”的初步答案。第三段，作者以“從官”的身分極言仁宗的所謂政績美德，稱頌他“仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉”，用今天的話說，就是王安石認為仁宗當皇帝時，對上尊崇天意，對下兼聽眾議，寬仁恭儉，做得自然而又始終如一。尤可貴者，“未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人”，審理案件力求給犯人留一條活路，而對於官吏擾民深惡痛絕。對外不忍興師動眾，對內賞罰合理，不信讒言，處處依法辦事。皇帝給監察機關帶了個好頭，所以各級官吏不敢擅自發號施令，也不敢做傷害百姓的事。自西夏歸順宋朝後，再沒有發生較大的邊境民族叛變之事。這樣邊民可免遭戰亂之災，內地民眾亦可安居樂業。皇親國戚不敢觸犯法令，他們立身行事有的比百姓還謹慎，這是刑法公道所收到的成效。上百萬軍隊是穩定的，一旦有貪汙盜竊的人，很快便被揭露，至於在災荒之年趁火打劫的人，會立即被破獲，而皇帝身邊的人也不敢擅作威福，索取賄賂。奸佞貪婪者偶被錄用，但不能長久。各級官吏的任命提升雖不盡如人意，但也並無遺珠之憾，這是任人唯賢和依靠法制的結果。由於深得人心，所以在仁宗皇帝去世時，人們就像死了親生父母一樣悲痛萬分。

第四段篇幅比上段略短，卻是全文的重點段落，也是作者的醉翁之意之所在。頭一句開門見山，指出“本朝累世因循末俗之弊”，可謂深中腠理。這些弊病分別表現在以下諸方面：一是皇帝朝夕共處的不過是宦官和婦女，臨朝