第22章 【宋】蘇軾《靈壁張氏園亭記》

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一般的知識分子恰恰好走這兩個極端。後者招來“違親絕俗”的非議，前者又犯了“懷祿苟安”的毛病。蘇軾自己的主張則是“蹈其義”，“赴其節”，“養生治性，行義求志，無適而不可”。他打了個奇妙的比喻：譬如人的飲食，飢渴的時候，就應吃喝；吃飽喝足，就應當停止。說到底，他還是主張出仕的，只是在仕途中不要沉迷，應當臨危即止，急流勇退。

這流露了蘇軾在輾轉流徙的仕宦生涯中的典型心態。一方面，他認為自己多年的入仕從政，已經盡到了自己對君主效力的義務；另一方面，他又擔心因自己與執政者的政見不合，而遭到進一步的迫害，因此產生了急流勇退的想法。他力圖對這兩方面都作出合理的解釋，以維繫其精神的平衡，擺脫仕宦不遇的煩惱和痛苦。

鑑於以上心態，蘇軾從張氏園亭受到啟發。他認為這種“其深可以隱，其富可以養”的莊園，既是出仕的根據地，又是退隱的避風港。出仕，有莊園的物產可以養其親，為行義求志解除後顧之憂；退隱，也不但有莊園的物產可以養其老，更有山林景緻可以怡其性，為全身遠禍找到一塊理想的樂土。蘇軾還認為，建築這樣的莊園不僅是為個人計，而且也是為子孫計。所以在文章的最後一段，他表示相中了徐州：一是這地方的地理位置、物產風景及民風民俗好；二是這地方的百姓對自己有感情。他想在徐州構置一座莊園，與張氏莊園南北相望，以便退隱之後在這裡養老，且時與張氏子孫往來遊樂。文章以此作結，表現了蘇軾趨歸隱逸的思想。

從不久蘇軾在湖州知州任上發生“烏臺詩案”，遭到下獄陷害來看，他在本文中流露的急流勇退的想法並非沒有根據，也不是出於一時之興，他在離徐州赴南京時寫給蘇轍的詩中就說過“歸耕何時決，田舍我已卜”，“逝將解簪紱，賣劍買牛具”了。

為充分表達文章的重心，文章的開頭就不能不詳細描述張氏園亭的地理位置、環境風貌、景物構築、物產養植，以突現“其深可以隱，其富可以養”的作用，及張氏先人構築此園亭的遠見卓識和澤及子孫的功德。這些內容越是寫得充分，作者最後“將買田於泗水之上而老焉”的構想才更有基礎，更顯得合理。同時，也滿足了張碩要求作者向世人介紹其園亭之美，及其先人功德的願望。

形式上，文章熔記敘、描寫、議論、抒情於一爐，特別表現出蘇文慣有的善於理性思辨的特長。議論風生，長短句式的相互搭配，間以一連串的對偶句式的穿插，使行文如行雲流水，無風自湧，具有雄辯的氣勢。