第14章 【宋】王安石《同學一首別子固》

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與之相交的作者自己，其為“同學”也自在不言中了。

文章的第二段，從“相似”進一步引出了“相信”，仍用雙線並行、相互映襯的寫法。作者分別向兩人談到對方，儘管他們從未有過交接，卻都相信作者的介紹。這種“相信”，似又超乎常情。但這正表現出“同學”於聖人的賢人之間那種超越空間、不拘形跡的神交，那種高度的相互信任。而曾、孫兩人對作者的“相信”也就不言而喻。

第三段從兩位賢人的共同志向引出自己追隨他們的願望。首先提到曾鞏贈給自己的《懷友》一文，表示要攜手共進，至乎“中庸”，然後捎帶一筆，正之蓋亦常云爾”，照應上文“相似”之論。並進而指出，能達中庸之境的，除了他們再沒有別人。這正是“同學於聖人”的表現。曾鞏先在《懷友》（見宋吳曾《能改齋漫錄》卷十四所載）中，訴說自己少而學，不得師友，望聖人之中庸而未能至，“嘗欲得行古法度士與之居遊，孜孜焉考予之失而切劘（磨）之。皇皇四海，求若人而不獲。自得介卿，然後始有周旋激懇、摘予之過而接之以道者；使予幡然其勉者有中，釋然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此遠隔，會少離多，切磨之效不深。本篇這一段，正與子固殷殷求友之意相呼應，又提出孫正之正是其所渴望相交的最佳人選。至於自己，則謙虛地說從來不敢自期其必能到聖人中庸的境界，但願在他們的幫助下朝這個方向努力。到這裡，把三人“同學”於聖人以至乎“中庸”的意思完全表明了。

末段以抒情之筆收束，正面點出題中“別”字。在官為職守所拘，在私有人事牽繫，彼此不能經常在一起，這真是無可奈何的事。這是對《懷友》一文“合之日少，離別之日多”的話表示同感，並說明所以如此的原因。《懷友》又說：“思而不釋，已而敘之，相慰且相警也。”這裡也說：“作《同學一首別子固》，以相警且相慰雲。”朋友之間，互贈文字，以為學之道相策勉，以交誼之誠相慰藉，此篇是個很好的榜樣。

本文是王安石二十三歲時所作。和他後來的多數散文以斬截峭勁為特色不同，顯得從容安閒，娓娓而道，具有一種醇雅雍容的風味，在王文中別具一格。