第61章 柳宗元《石澗記》

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石澗記

作者：【唐】柳宗元

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石[1]為底，達於兩涯，若床若堂，若陳筵席，若限閫奧[2]。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣[3]而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。

由渴而來者，先石渠，後石澗。由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。

註釋：

[1]亙石：亂石相連。[2]閫（kun捆）奧：內室深隱之處，引申為隱微深奧的境界。[3]揭（qi氣）跣：提起衣裳，光著腳。

賞析：

這是《永州八記》的第七篇。

永州地處湖南零陵盆地的南端，屬南方較為常見的丘陵地帶，算不上佳境勝地。在柳宗元的其他文章中，也不止一次地描述了其地的荒涼原始之狀。但是，在柳宗元的山水遊記，尤其是《永州八記》中，永州卻成了無石不奇、無水不美的人間佳境。“北之晉，西適豳，東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者以百數，永最善。”（《遊黃溪記》）永貞元年（805）柳宗元貶任永州後，政治風波險惡，生活環境艱難。在憂鬱和痛苦之餘，常常徜徉於山水之間，以潔淨忘機的大自然作為自己的摯友，在山水草木之中尋求安慰和寄託，“投跡山水地，放情詠《離騷》”（《遊南亭夜還敘志七十韻》）。感情在山水中得到遣散，山水在感情中得到昇華。從這點出發，永州遊記中美妙境界的出現就很可以理解。而這種“造境”，《石澗記》是最為典型的。

這篇遊記的最大特色，就是景由情生，於常景中寫出奇景。其實，作者筆下的石澗，只不過是一條亂石縱橫、流水交加的普通山澗，它既無險壑奇石之趣，也無激流飛瀑之觀，甚至說不上有一點點異於其他任何一條山澗的特別之處，在一般遊人看來絕不起眼。但正因為作者感情傾注，慧眼獨到，故小小石澗無不成景，每一景緻無不奇妙。作者是這樣描寫石澗的：“亙石為底，達於兩涯，若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。”“翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。”這一連串的博喻，不僅將石渠寫得美，而且寫得富有情節，富於聯想，寫得令人心讒。若床，若堂，若筵席，若閫奧，寫出了石澗尺幅千里的空間的無限變化；流若織文，寫出了這一空間在時間作用下的平面拓展；響若操琴，則是這一空間的立體擴散；翠羽之木，龍鱗之石，則是這一特定空間的限制和迴歸。這條小小的山澗中，有靜態美，有動態美，有平面美，有立體美，有圖畫美，有音樂美，竟是一個妙不可言的世界。這使我們想起魯迅先生描述百草園一段短短的泥牆根的名筆：“油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。”二者的觀察能力和描述能力，真有異曲同工之妙。

物我交融，主體和客體並重，也是這篇遊記的一個重要特色。作者並不只注重寫石澗，更注重寫我在遊石澗，我是如何遊石澗的。“揭跣而往”，寫出了作者興致勃勃而又急切渴望的遊興；“掃陳葉，排腐木”，寫出了作者善善惡惡、愛物惜景的情操；“羅胡床十八九居之”，寫出了作者投身自然，不思歸返的情趣；“古之人其有樂