第97章 幹寶《千日酒》·《李寄》

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，甚可哀愍[10]。”於是寄女緩步而歸。越王聞之，聘寄女為後，拜[11]其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。

註釋：

[1]東越：漢初國名，大約是今浙江、福建東南部分地區。閩中：秦時郡名，今福建省中部。[2]隰（xi）：低溼的地方。[3]東治：閩中郡的治所，在今福州市附近。都尉：駐守郡城的軍官。長吏：高階縣吏。[4]家生婢子：奴婢生的女兒。[5]將樂：縣名，在今福建省。[6]緹縈（ti ying）：東漢時淳于意的小女兒。父親下獄時，緹縈上書願替父贖罪，皇帝憐其孝心，下詔廢除肉刑，淳于意因而得免。[7]潛行：偷偷地去。[8]咋：咬。[9]囷（qun）：圓形的穀倉。[10]哀愍（min）：可悲可憐。[11]拜：授以官職。

賞析：

本篇選自《搜神記》。

中國古代的動物精怪傳說很多，這些精怪為妖作祟，常常給人帶來恐懼和災難。這是當時人類受困於自然的反映。本篇所寫的淫祀就是人們陷於困苦無助境地的真實寫照，人們急切期盼改變這種境地，只是這種期盼沒有寄託在神靈身上，甚至也沒有寄託在勇武的英雄身上，而是透過一個少女來加以表現，顯示出特殊的魅力。

讀過《西遊記》的人可能記得，小說第四十八回也有一個靈感大王，每年要吃陳家莊一對童男女，孫悟空變作被用於祭賽的小兒，戰勝了兇惡的妖怪。在第六十七回，孫悟空又以遊戲手段戰勝了一條蟒蛇精。合而觀之，就是一篇李寄故事。但孫悟空神通廣大，本領高強，降妖伏魔，自然不在話下；而本篇所寫的，卻是一個普普通通的小女孩，她憑著自己的智慧和膽量戰勝了巨大的蛇怪，實在不能不讓人刮目相看。

小說一開始，概述了蛇怪的兇殘。人們原來“祭以牛羊，故不得禍”。大約是因為有求必應，蛇怪更得寸進尺，要求吃人了。而地方官員竟束手無策，只能投其所好。九個不幸的女孩先後都作了犧牲品。這一概述當然是一種鋪墊，為下文寫李寄作對比。

與前面九女不同，李寄是主動應募而去的。這當中有一個不能忽視的文化背景。李寄臨行前對父母說，自己是女孩“雖有如無”，“徒費衣食，生無所益”。所以，她的獻身，本意竟是“賣寄之身，可得少錢，以供父母”的孝心。拋開這種對女孩的性別歧視不說，讓一個弱小的女孩去幹眾多男子也為之心驚膽戰的事業，無疑是對李寄的極大褒揚。

李寄在朝祭前“告請好劍及咋蛇犬”，可以看出，她是早有準備、成竹在胸的。因此，作者並沒有渲染李寄遭遇蛇怪、斬而殺之的緊張場面。相反，一切彷彿都在她的計劃中。一條為害深重的大蛇怪，似乎輕而易舉地就斃命於李寄之手。唯其如此，當李寄進入蛇穴，指著九女髑髏說的：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍”，才更有一種撼人心魄的力量和勝利者的自豪。李寄確實身手不凡。你看她，斬蛇後“緩步而歸”，是那樣的輕鬆。至於她的被越王聘為後，倒是當不得真的。那無非是民間的一種心願。可惜篇末提到的那首歌謠沒有流傳下來。否則，也一定如《木蘭詞》一樣膾炙人口吧？

魏晉志怪小說的成功，很大一個原因是它源於民間，具有蓬勃的生機。本篇即是一例。