第26章 白居易《賦賦》

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。”白居易認為賦源於古詩，草創於戰國時期的荀子與宋玉，恢弘於西漢時期的賈誼與司馬相如，並在繼承前人的基礎上進化發展，踵事增華，諧四聲，祛八病，由駢賦演變成了聲韻格律更加規範的唐代律賦。

第二自然段為作者重點論述的部分，先敘唐代科舉試賦對於律賦逐漸形成、發展興盛的意義。唐代進士科以試賦取士，其中之試賦起初為僅僅遵循聲律對仗的駢賦，後來考慮到評判尺度的標準化、預防考生提前腹作的現象，試賦增設了點題、限韻等一系列限制，因此寫作要求更為嚴苛的律賦應運而生。正如文中所言“舉多士，命有司”，律賦在科舉考試中日漸興盛起來，而白居易《賦賦》就是一篇標準的律賦。文章首句點題，並限韻“賦者古詩之流”，篇幅短小，音韻流暢，嚴守律賦程式。

接著，再敘了賦體的基本特點及其審美價值。“義類錯綜，詞采舒布”，言其內容義類縱橫交錯、嚴整而有變化，形式辭藻鋪陳排比。另述其文辭合於宮律，言辭亦符合章句的要求。關於唐代律賦的審美價值，作者盛讚其中的工者妙者“究筆精”“窮指趣”“抽秘思”“騁研詞”，乃絕妙之辭、白鳳之姿，可謂金聲玉振，京師紙貴。另外，作者更是運用對比手法表明態度，認為這些律賦的價值成就毫不亞於班固《兩都賦》、左思《三都賦》，揚雄《長楊賦》《羽獵賦》無法相比，何晏《景福殿賦》、王延壽《魯靈光殿賦》亦未足稱道。如此讚語描述已足夠表現溢美之意，為進一步鋪陳渲染，更言到律賦“信可以凌礫風騷，超軼古今”，這種充滿誇張渲染意味的言辭雖略顯不實，卻也正是賦體創作必不可少的。

之後，又敘作賦的具體要旨，從內容與形式的關係方面提出了“立意為先，能文為主”的賦論主張。“立意為先”，即把賦作的主題內容、思想內涵放在首要位置，“義類錯綜”“酌遺風於三代，明變雅於一時”，以《詩經》及其變風變雅作為賦的創作典範。“能文為主”，即在重視內容思想的同時要強調賦作的文學藝術特徵。文采鮮明如白絹之彩繪，鬱郁乎文，溢於目前；聲韻鏗鏘如鐘鼓之響聲，洋洋乎文，充盈耳際。“華而不豔，美而有度”，詞藻雖華麗而不至淫豔，雖妍美卻有一定的法度。作者有關賦作內容與形式“為先”“為主”的敘述，清王芑孫《讀賦卮言·立意》亦嘗論及：“白傅為《賦賦》，以立意、能文並舉。夫文之能，能以意也，當以立意為先。辭譎義貞，視其樞轄；意之不立，辭將安附？”

第三自然段主要寫賦作具有“潤色鴻業”“發揮皇猷”的重要社會功用。作者將賦的源流追溯至古詩，因而認為賦與雅、頌同儔，可以潤美帝王之鴻業，發揚聖上之謀略。白居易此賦中治國安邦的鴻圖思想，班固《〈兩都賦〉序》就曾表達過同樣的語意。“潤色鴻業”源自班固“以興廢繼絕，潤色鴻業”語，“發揮皇猷”也和“宣上德而盡忠孝，雍容揄揚”之語意相同。

通觀《賦賦》這篇律賦，其中體現出的賦論思想與白居易整體的文藝思想相通，《賦賦》與其名作《與元九書》亦可合讀。《與元九書》雲：“豈六義四始之風，天將破壞，不可支援耶？”至《賦賦》中，作者贊賦體“四始盡在，六義無遺”，顯然，兩文對於四始六義的重視程度是一致的。而其《賦賦》將賦體拔高至雅、頌同儔的說法，後人念念不忘，清魏謙升《二十四賦品·序》雲：“樂天《賦賦》別裁偽體，以四始之流派，為六義之附庸，雖恥壯夫，實非小道。”白居易以賦論賦的獨特創作形式，同樣受到了後人的追捧和摹擬，清施補華就以“童子雕蟲篆刻”為韻作有《擬白香山〈賦賦〉》，清錢寀以“賦者古詩之流”為韻作有《擬白居易〈賦賦〉》。