第57章 柳宗元《至小丘西小石潭記》

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至小丘西小石潭記

作者：【唐】柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼[1]，為嵁[2]為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然[3]不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵、龔古、餘弟宗玄[4]。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

註釋：

[1]坻（chi池）：水中高地。嶼（yu雨）：小島。[2]嵁（kān刊）：不平的山岩。[3]佁（yi以）然：靜止貌。佁，一本作“怡”。[4]吳武陵（？—834）：唐信州（治今江西上饒）人，一說澧州（治今湖南澧縣東南）人。元和進士，以史才直史館，旋因事流放永州，與柳宗元交往。工詩文，柳宗元稱其才氣壯健。龔古：人名，生平未詳。

賞析：

這是《永州八記》的第四篇。題中有個“至”字，第一段即緊承上篇《鈷鉧潭西小丘記》，寫從小丘西行“至”小石潭的經過。“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環”，於是“心樂之”，欲尋聲而往，一窺究竟；但為叢篁所隔，無路可通，便下決心“伐竹取道”。“伐竹取道”四字，用行動寫心情，坐實了前邊的“樂”字。到了“下見小潭，水尤清冽”，見得力氣沒有白費，其“樂”更不待言。這幾句，既與前篇聯絡，點出小石潭的環境，又表現了發現小石潭的喜悅心情。未見小潭，先聞水聲；因聞水聲，即覓小潭。行文曲折，引人入勝。

第二篇《鈷鉧潭記》著重寫潭源冉水的奔注、屈折、蕩擊，潭本身寫得很少。這一篇，則著重寫小石潭本身。

作者於“下見小潭”之時讚美“水尤清冽”。接下去，即在“清”字上作文章。要寫出水如何“清”，是比較困難的；作者卻因難見巧，寫出了兩段妙文。

他先撇開“清”，從“小石潭”的“石”字上落墨，寫這個潭“全石以為底”；在靠近四周石岸的地方，又從潭底突出若干形態各異的石頭，有的像坻，有的像嶼，有的像嵁，有的像巖。石上滿是青樹翠蔓，在微風裡“蒙絡搖綴，參差披拂”。可以想見，那翠帶似的蔓條有的在空際搖曳，有的在水面飄拂，甚或浸入水裡。寥寥數語，寫景如畫。

以上是寫石潭的形狀，也是寫潭水之所以“清”。就文章的脈絡說，分明是從“水尤清冽”生髮出來的。試想，一個以“全石”為底、又被遍生青樹翠蔓的石坻、石嶼、石嵁、石巖環繞的水潭，怎能不“清”？當然，如果潭源之水挾泥沙而俱下，那又是另外一回事。可是前面的“聞水聲，如鳴佩環”，不是已經暗示出潭源之水也是“清冽”的嗎？

就潭狀寫出了潭水之所以“清”，自然要進一步寫潭水如何“清”。

“潭中魚”幾句，不太細心的讀者會認為只不過寫魚罷了。其實不僅寫魚。大畫家只畫飛蟲，不畫天空；只畫游魚，不畫清水。但由於蟲的確在飛，魚的確在遊，因而在欣賞者眼前，就出現了天空，出現了清水。這裡寫“潭中魚”的幾句，正是採用了這種以實見虛的寫法。“皆若空遊無所依”，脫胎於前人的創作。但東晉袁山松的“其水十丈見底，視魚遊如乘空”（《宜都山川記》記夷水入江處）；南朝梁吳均的“水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙”（《與宋元思書》）；北魏酈道元的“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空”（《水經注·洧水》）；唐