第89章 鮑照《傷逝賦》

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《禮記·檀弓上》：“魯人有朝祥而莫歌者，…… 夫子曰：‘又多乎哉？逾月則其善矣。’”通：指行得通。[27]微微：幽靜之貌。就：赴，走向。[28]離離：剝裂、零落之貌。絕容：音容滅絕。[29]藹：猶藹藹，暗淡無光之貌。回陰：謂天色轉陰暗。[30]冀：希望。憑靈：靈魂寄託於。前物：逝者生前所用之物。[31]佇：存，停留在。美目：這裡指代美人。櫳：窗戶。[32]此句謂生死路隔，長久地期盼思念也只是徒勞。[33]此句謂道路幽遠，又從何處歸來呢？ [34]單心：忠誠之心。條：指樹枝。[35]此句謂逝者陰魂隨晨風而拭淚離去。[36]劇：說話、談話。[37]嬰：縈迴，纏繞。逝躬：逝者自身。躬：身體。[38]此連上句說草木忌諱霜時就臨近秋季了，人怕老時就迫近衰退了。忌：恨，忌諱。逼秋：臨近秋季。[39]此連上句謂人生短促如一瞬，卻有無限的憂愁遺憾。長暉：這裡指愁恨之情常閃現。[40]尋：重溫，回味。好醜：優缺點。[41]此句謂生平的優缺點已隨逝者而去，顯得無足輕重了。黃塵：猶黃土。[42]將滅耶而尚在：謂逝者身影恍恍惚惚，亦真亦幻。這裡是生者思念之極的感覺。[43]惟：想。[44]此句謂桃李零落是因為生命短促而並非夭折。喻人生短促也是自然之理。[45]鵠（hu）：天鵝。祀：年，歲。[46]能：乃。富：足，指壽長。[47]反：相反，不一樣。靈質：指人，人為萬物之靈。二塗：指桃李生命極其短促和龜鵠長壽千歲兩種情況。[48]此句謂人不同於物，故亂了享受快樂的心曲。雙抱：彼此的懷抱，謂生者與死者。[49]明隙在梁：蓋即白駒過隙之義。比喻人生短促。[50]此句謂頭髮因憂愁而失去華美，即變少變白。[51]藻：這裡也指光豔的容顏。[52]抽思：排遣思念之情。抽：拔除。[53]陳書：舊書，古書。遐討：往遠古探尋。討：探求，研究。

賞析：

《傷逝賦》或為鮑照悼亡妻之作。賦以白描的手法，不作任何渲染鋪排，卻營造了一種淒涼的氛圍，使思念之情真實可感。

主人公早晨登上南山，望美中阿，看到的卻是秋風瑟瑟，一片悲涼，逝者杳杳無影，而生者孤獨徘徊，“悽愴傷心，悲如之何”！全賦的情調由此確定了。接著寫逝者“棄華宇於明世，閉金扃於下泉”，生者“思一言於向時，邈眾代於古年”。陰陽相隔，永無會期，思念之苦何以堪也！古今生離死別者，皆有睹物而思人之情。雖時日改遷，而思念之苦如舊，故看到逝者墨跡，彷彿就是早晨剛發生的事，其音容宛在。忽然間又覺並非如此，一陣悲涼沁透心胸，只能獨自惆悵驚疑；徘徊堂廡，歷撫帷戶，“徒望思以永久，邈歸來其何從”。年年歲歲，朝朝暮暮，孤獨悽苦，無處傾訴，“獨嬰哀於逝躬”。故情思恍惚，悲哀難勝，何其淒涼！禮數有盡而哀思無窮，在“燧已遷而禮革，月既逾而慶通”之時，主人公想到逝者心微微，跡離離，香魂歸來，而不知所憑，只有暮扶弱枝，晨掩行淚，孤獨憂傷，思念所愛。生者哀，死者亦哀；生者孤苦，死者亦孤苦，苦何如哉！人非草木，為情而生，為情而死，故一息短景，而累恨長暉。痛心至極，無以排解，只好歸於自古而然的天道：“共甘苦其幾人？曾無得而偕老。”奈之何哉？這不是瀟灑解脫，而是無限的淒涼！

自西晉潘岳有《悼亡賦》以來，鮑照的這篇《傷逝賦》可謂踵事增華，形成自己鮮明的文學特色，猶五色之有紅紫，八音之有鄭衛。（《南齊書·文學傳論》評）但本賦既不同於大賦的鋪張揚厲，沒有化用多少典故，也沒有肆意的誇張比喻，描述的是眼中所見，心中所感；也不同於駢賦的精麗工巧，雖亦不乏對偶，但沒有刻意雕琢之痕跡，用語自然。不論描寫還是抒情，都以真實感受為基礎。正因為真得