第81章 陸機《文賦（並序）》

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

n）踔（chuo）：跛行貌。[80]鳴玉：指玉磬。[81]應感：靈感。[82]天機：猶自然，代指靈感。[83]馺（sà）遝（tà）：形容眾多。[84]毫素：筆與紙。[85]徽徽：形容文采華美。[86]泠泠：形容聲音清脆。[87]底滯：板滯，停滯。[88]志往神留：失魂落魄，神思不屬。[89]兀：呆立。豁：空虛。[90]營魂：魂魄。探賾：探索幽微。頓：提起。精爽：精神。[91]乙乙：通“軋軋”，形容艱澀。[92]戮：並（力）。[93]閡：界限。[94]貽則：留下法則。[95]文、武：周文王、周武王。泛指道統。[96]風聲：風教。[97]彌：包括。[98]綸：涵蓋。[99]沾潤：滋潤。

賞析：

陸機不僅是詩文大家，在文藝理論上也頗有建樹。《文賦》是一篇主要從創作角度來討論文學問題的文學批評著作，而且本身就是一篇出色的文學作品。作者在序言中說明寫作目的：“恆患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。”《文賦》討論的不是“知”，而是“能”，作者以自己的文學實踐為基礎，對創作過程進行描述和分析，其中尤其重視作家的“靈感”。

從“佇中區以玄覽”到“撫四海於一瞬”，作者先是分析了和靈感有關的各個因素：學識素養、情物交感、創作動機。值得注意的有幾點：一、作者把學識素養放在第一點，這體現了陸機本人重視才能、標榜學問的特點。二、作者區分了物之感人和人之擇物，“悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春”是物之感人，而“心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲”則是先有感情而後選擇適合的意象。三、作者在述及創作動機時，將因為文章本身（麗藻之彬彬）而產生的創作衝動並列於因為頌揚功業（世德之駿烈）和詠唱德行（先人之清芬）而產生的創作衝動，其實是對“立德”“立功”“立言”三不朽在文學創作中的啟發作用加以不動聲色的辨析，很容易能看出“遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬”才是作者論述的重心。這和曹丕在《典論·論文》的說法“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”是一致的，都是對文學本身的重視和強調。

在分析了靈感的要素之後，作者用十分生動的筆法描繪了靈感作為一種思維活動的執行特徵。靈感的產生需要全神貫注，心無旁騖。靈感不受任何拘束，超越時空的阻隔，昇天入地，無所不到。它的基本要素也就是文學作品的基本要素，即情感和物像，二者在靈感的執行下越來越鮮明、清晰，並最終化為具體文辭。這個過程也有三點值得注意：一、作者再次體現出了對淵博學識和文學積累的重視，所謂“傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤”。二、作者十分強調作家的主觀能動性，文辭的出現不是自然而然的，而是如同從“重淵之深”中釣魚、從“曾雲之峻”中射鳥，作家必須付出極大的努力，才能最終得到滿意的文辭。這是魏晉以來文學自覺性的進一步發展，文學不再是自發的行為，而是作家的自主追求。三、作者提出了“創新”的概念。“收百世之闕文，採千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振”，前人的文辭只能提供某種啟發，文學作品必須有所創新才能具有真正的價值。前人的文辭就像早晨綻開的花朵，可欣賞而不必採摘，而前人未發之意、未用之詞就像未綻的蓓蕾一樣，是真正應該潛心培育的。在陸機之前，詩文中採用前人語詞尚很通行，譬如曹操《短歌行》就直接引用《詩經》“青青子衿”“呦呦鹿鳴”兩章。而陸機十分重視文辭的創新性，他作《擬古詩》十二首，把《古詩十九首》的大部分篇章用新鮮的語言重寫了一遍，雖被後人批評不如原詩清新質樸，然而語言的精緻、情緒的細膩卻超出了原詩。陸機的文學理論和他的創作實踐是緊密結合的。