第75章 冬草賦

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冬草賦

作者：【南北朝】蕭子暉

有間居之蔓草[1]，獨幽隱而羅生[2]。對離披之苦節，反蕤葳而有情[3]。若夫火山滅焰，湯泉沸瀉[4]；日悠揚而少色，天陰霖而四下[5]。於時直木先摧[6]，曲蓬多隕[7]；眾芳摧而萎絕[8]，百卉颯以徂盡[9]。未若茲草，凌霜自保[10]；挺秀色於冰塗，厲貞心於寒道[11]。已矣哉，徒撫心其何益[12]？但使萬物之後凋，夫何獨知於松柏[13]！

註釋：

[1]間（jiàn）：間隙、夾縫。間居：生長在山崖的夾縫中。蔓草：蔓生的草。[2]幽隱：僻靜隱蔽。羅生：叢生。[3]“對離披”兩句：意謂蔓草面對草木凋零的苦寒季節，反而枝葉茂盛，生機勃勃。離披：草木散亂凋零的樣子。苦節：寒冷的季節。蕤（rui）葳（wēi）：亦作葳蕤。草木茂盛，枝葉下垂的樣子。情：風情，風采，指植物有生機盎然之勢。[4]“若夫”兩句：意謂氣候非常寒冷，火山的烈焰都要被凍滅了，溫泉也不再噴湧了。湯泉：溫泉。瀉：《集韻》：“去水也。”“去水”乃減去、降低水的意思。“湯泉沸瀉”亦即溫泉的沸水減去（沸騰度降低）了。[5]“日悠揚”兩句：意謂太陽高遠飄忽而暗淡，陰雨連綿而云氣低垂。陰霖：陰雨連綿。[6]直木：筆直高大的樹木。摧：摧折，凋零。[7]曲蓬：質地柔弱彎曲的蓬蒿。隕：墜落，這裡指枯死。[8]眾芳：百花。萎絕：萎謝，零落。[9]卉：草的總稱。颯（sà）：衰落。徂（cu）：通“殂”，死亡。[10]凌：冒著、頂著。凌霜：不屈服於寒霜。[11]“挺秀色”兩句：意謂在佈滿冰雪的道路上凌寒挺立，表現出秀麗的姿態和堅貞的品質。塗：通“途”，道路。厲：振奮。[12]已矣哉：罷了！撫心：一種拍擊胸脯而嘆息的動作。[13]“但使”兩句：意謂假如各種草木都能經冬不凋，那麼松柏怎能顯出與眾不同的品性呢？《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

賞析：

《冬草賦》是一篇典型的託物言志的詠物小賦。作者借生長於幽暗之處，凌寒不凋，生機蓬勃的冬草，讚頌了一種在艱難險惡處境中堅強不屈、敢於抗爭、保持高節的可貴品質。

蕭子暉原是南齊王朝的宗室，到了梁朝，他所屬的統治集團失勢了，他所處的政治和社會環境變得異常險惡，於是他不免有一種恐懼、淒涼的感受。同時，在這種艱險的環境中，許多人變節易志，去侍奉新的主子去了，這使他內心生出頗多人生感慨，更加認識到堅貞守節品德之可貴。此賦即借冬草以表達這種心境。

文章一開頭便讚美“間居”“幽隱”的冬草在寒冷時節蓬勃生長的獨特個性和旺盛的生命力。接著誇張渲染冬草所處的險惡環境：天氣的奇寒使得火山的火焰熄滅，溫泉不再噴湧；太陽高遠飄忽而暗淡；陰雨連綿而云氣低垂。最後寫在這種險惡環境中，直木摧折，眾芳萎謝，百草枯死，而只有冬草凌寒挺立，傲雪獨榮，枝葉茂盛，一派生機，表現出堅貞不屈的高貴品質。有學者說，從思想內容方面看，這篇小賦的思想境界並不高，所表達的只不過是封建士大夫眾芳凋零而己獨榮之感，因而無多大的社會意義。其實，這是中國古代文人很可貴的一種精神。在險惡的環境中不屈服，不自暴自棄，不同流合汙，而是傲然挺立，堅貞不屈，盡顯生命的堅強與美麗，這是多麼了不起的一種精神啊！這種精神難道不能激勵更多的人去與黑暗的現實作鬥爭嗎？難道不能激勵更多的人去保持獨立不遷的人格嗎？

自從孔子用松柏來象徵凌寒不凋、堅貞不屈的精神以來，松柏就成了這種精神的代表，此外，人們也常用菊和梅來代表這種精神。對松、菊、梅的讚頌之作，用汗牛充棟來形容也不為過