第101章 管子·七法

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則國情真假，就不能讓君上全部瞭解。百匿，各種壞人。匿，同“慝”，邪惡。[2]重在下：君主的權重下移。[3]輯：和睦。[4]符籍：憑證簿冊。[5]四經：指上文“常令”“官爵”“符籍”和“刑法”四個綱領。[6]洩：洩露，流出。借指失控。[7]情偽：誠偽，真偽，真假。情，通“誠”，實情。

世主所貴者[1]，寶也。所親者，戚也。所愛者，民也。所重者，爵祿也。明君則不然。致所貴[2]，非寶也。致所親，非戚也。致所愛，非民也。致所重，非爵祿也。故不為重寶虧其命[3]，故曰令貴於寶。不為愛親危其社稷，故曰社稷戚於親。不為愛民枉其法，故曰法愛於民。不為重祿爵分其威，故曰威重於爵祿。不通此四者，則反於無有[4]。故曰治人如治水潦，養人如養六畜，用人如用草木。居身論道行理[5]，則群臣服教，百吏嚴斷，莫敢開私焉。論功計勞，未嘗失法律也。便辟[6]、左右、大族、尊貴、大臣不得增其功焉。疏遠、卑賤、隱不知之人不忘其勞[7]。故有罪者不怨上，受賞者無貪心，則列陳之士皆輕其死而安難[8]，以要上事[9]，為兵之極也[10]。

註釋：

[1]以下幾句是說：當世君主所看重的是珍寶，所親的是親戚，所愛的是屬民，所重視的是爵祿。賢明的君主就不是這樣。他最看重的不是珍寶，最親的不是親戚，最愛的不是屬民，最重視的不是爵祿。所以，他不會為重寶而損害政令，所以政令比珍寶貴重。不會因愛親戚而危害國家，所以國家比親戚更親。不會為愛屬民而枉法，所以愛法高於愛民。不為重視爵祿而削弱權威，所以威信重於爵祿。不懂這四點，君主就返回到一無所有。所以說，治人如治積水，養人如養六畜，用人如用草木。君主自身言行符合道理，則群臣服從教令，百官斷事嚴明，不敢徇私舞弊。評論功勞，不曾違反法律。善於拍馬逢迎的臣下、侍從、豪門大族、權貴和大臣，不能憑空加功。疏遠、卑賤和隱身埋名的人不要忘記其功勞。所以有罪的人不埋怨上級，受賞的人沒有貪心，臨陣士卒，都不怕犧牲，安心赴難，以求得為完成君上的事業而立功。這是治軍的根本原則。[2]致：至，最，極。[3]虧：損害。[4]反於無有：回到一無所有。[5]居身論道行理：處世講道理，行道理，言論行動符合道理。[6]便辟：善於阿諛奉承的人。[7]隱不知之人：隱身埋名的人。[8]安難：安心赴難。[9]要上事：以求得為完成君上的事業而立功。要，求取。[10]為兵之極：治軍的最高原則。極，至，最。

［為兵之數］為兵之數[1]，存乎聚財，而財無敵。存乎論工[2]，而工無敵。存乎制器，而器無敵。存乎選士，而士無敵。存乎政教，而政教無敵。存乎服習[3]，而服習無敵。存乎遍知天下，而遍知天下無敵。存乎明於機數[4]，而明於機數無敵。故兵未出境，而無敵者八。是以欲正天下，財不蓋天下[5]，不能正天下。財蓋天下，而工不蓋天下，不能正天下。工蓋天下，而器不蓋天下，不能正天下。器蓋天下，而士不蓋天下，不能正天下。士蓋天下，而教不蓋天下，不能正天下。教蓋天下，而習不蓋天下，不能正天下。習蓋天下，而不遍知天下，不能正天下。遍知天下，而不明於機數，不能正天下。故明於機數者，用兵之勢也，大者時也，小者計也。

註釋：

[1]以下幾句是說：用兵方法，在於積聚財富，而財富無敵於天下。在於講究工藝技巧，而工藝技巧無敵於天下。在於製造器備，而器備無敵於天下。在於選練兵士，而兵士無敵於天下。在於管理教育，而管理教育無敵於天下。在於軍事訓練，而軍事訓練無敵於天下。在於普遍認知天下，而普遍認知天下無敵。在於明察時機策略，而時機策略無敵於天下。所以兵未