第103章 管子·形勢

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作者：【先秦】管仲

山高而不崩[1]，則祈羊至矣[2]。淵深而不涸，則沈玉極矣[3]。天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其節，古今一也。蛟龍得水，而神可立也。虎豹託幽[4]，而威可載也。風雨無鄉[5]，而怨怒不及也。貴有以行令，賤有以忘卑。壽夭貧富，無徒歸也[6]。

註釋：

[1]以下幾句是說：山高而不崩頹，就有人烹羊設祭；淵深而不枯竭，就有人投玉求神。天不改變常規，地不改變法則，春秋冬夏不改變節令，從古到今都一樣。蛟龍得水，才可以樹立神靈；虎豹憑藉深山幽谷，才可以保持威力。風雨沒有既定方向，誰也不會埋怨它。位高的人發號令，位低的人忘卑賤。貧富壽夭，都有原因。[2]祈羊：祭羊。[3]沈玉：祭祀璧玉被投沉水中。沈，同“沉”，沒入水中。[4]託幽：憑藉深山幽谷，人跡罕至。[5]無鄉：沒有固定的方向。鄉，通“向”。[6]徒歸：徒然來歸，無因而至。意指任何事情都有產生的原因。通篇講事物的形態趨勢，因果聯絡，規律性。

銜命者[1]，君之尊也；受辭者[2]，名之運也。上無事，則民自試[3]；抱蜀不言[4]，而廟堂既修。鴻鵠鏘鏘，唯民歌之。濟濟多士，殷民化之。飛蓬之問[5]，不在所賓[6]。燕雀之集，道行不顧。犧牷圭璧[7]，不足以饗鬼神，主功有素，寶幣奚為？羿之道[8]，非射也。造父之術[9]，非馭也。奚仲之巧[10]，非斫削也。召遠者使無為焉，親近者言無事焉，唯夜行者獨有也[11]。

註釋：

[1]以下幾句是說：臣下奉行命令，是由於君主地位尊貴。臣下接受辭令，是由於君臣名分的作用。君主不親自過問，人民就會聽用。手執祭器不說話，朝政也會普遍修明。天鵝發出動聽的聲音，人們會齊聲讚美。西周人才濟濟，殷遺民也會被感化。對於沒根據的言論，不必聽從。對於燕雀聚集的小事，行道者不屑一顧。用牛羊玉器供奉鬼神，不一定得到鬼神的保佑。只要君主功業有根基，何必使用珍貴祭品。后羿射箭的功夫，不在射箭的表面動作。造父駕車的技術，不在駕車的表面動作。奚仲的技巧，不在木材的砍削。召來遠方的人，單靠使者沒用。親近國內的人，說空話無濟於事。只有內心認真行德的君主，才能獲得治國的功效。銜命，受命，奉命。[2]受辭：接受辭令。辭，言辭，文辭，辭令，政令。[3]試：用，聽用。[4]蜀：祭器。[5]飛蓬：根底不牢隨風飛的蓬草。比喻沒根據的言論。[6]賓：服從，聽從。[7]圭璧：古代王侯朝聘祭祀時所持的玉器。[8]羿：后羿，傳說遠古射箭的能手。[9]造父：周代駕車馴馬的能手。[10]奚仲：傳說造車的巧匠。[11]夜行：暗裡行德。

平原之陘[1]，奚有於高？大山之隈[2]，奚有於深？訾讆之人[3]，勿與任大。譕巨者可與遠舉[4]，顧憂者可與致道[5]。其計也速，而憂在近者，往而勿召也。舉長者，可遠見也。裁大者[6]，眾之所比也[7]。欲人之懷，定服而勿厭也。必得之事，不足賴也。必諾之言，不足信也。小謹者不大立，飺食者不肥體[8]。有無棄之言者[9]，必參於天地也。墜岸三仞，人之所大難也，而猿猱飲焉[10]。故曰，伐矜好專，舉事之禍也。

註釋：

[1]以下幾句是說：平原小坡，怎能算高？大山小溝，怎能算深？挑好人毛病，說壞人好話的人，不能託付重任。謀慮遠大的人，可跟他共謀大事。顧及憂患的人，可跟他同道。貪圖速效，只顧眼前的人，走開就不要召他回來。注重長遠利益的人，可以看得很遠。才器偉大的人，博得眾人依賴。要人感懷自己，定要行德，不可厭倦。不應得，而求必得的事情，不可靠。不