第3章 馬鈞傳

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安鄉侯曹羲，曹羲也和裴秀一個調門。於是傅玄發了一大通議論，說明取人不能侷限於一點。根據《論語·先進》：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。”說明孔門取人，尚分四科，不能拘於一格。“聖人之明盡物，如有所用，必有所試”，如果不試，而輕浮地想以言語壓抑人的異能，這是不對的。因此“必以考試為衡石”，如果不用考試為衡石，公正地取人，必然會導致像和氏璧的故事那樣，把美玉誣衊為頑石，使卞和遭到刖足之刑，最後抱璞而哭的慘禍。這顯然是針對當時九品中正的選舉與門閥制度而發的。

最後一段，敘述安鄉侯聽信了傅玄的話，言之於當時掌握大權的曹爽，而曹爽沒有重視，馬鈞終於沒有一展他的長才。傅玄藉此發揮了一段大感慨的文字，認為試一試馬鈞是一件極其容易的事情；馬鈞巧匠的名氣已經很大，大官僚尚可以不重視，那些巖穴幽深之才，不見經傳的小人物，其命運就更可知了。張衡作侍中，馬鈞給事省中，都沒有用到他們的特長，使他們的巧技沒有為人民造福，這是多麼可惜的事情。而那些身居廊廟，聽到有人薦賢，極其容易透過考試可以知道的，竟可以不給考試機會，他們顢頇無能，尸位素餐，真是可恨。最後大書特書裴秀、曹羲、曹爽三人的名字，來表示作者對他們的譴責，認為不關心人才，對人才採取輕蔑的態度是不對的。

本文愛憎分明，對科學發明予以充分肯定，對科學家給予無限同情；對只務空談，輕視、壓制科學人才的昏庸官僚給予有力的諷刺和譴責。據《晉史·傅玄傳》說，傅玄“天性峻急，不能有所容。每有奏劾，或直日暮，捧白簡，整簪帶，竦踴不寐，坐而待旦。於是貴遊懾伏，臺閣生風”，可見他為人的剛正。文如其人，他對權貴曹爽、曹羲、裴秀也並沒有一點假借，在晉人沖淡淵雅的文體佔上風之際，他的夾敘夾議，甚至後半段純是議論的文體，確是“守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹旁達”（章太炎《國故論衡》中）。從他責備的嚴峻，千載而下，尚可隱約地領略到使“貴遊懾伏，臺閣生風”的傅玄風貌。劉勰說：“傅玄篇章，義多規鏡”（《文心雕龍·才略》），劉師培說傅玄的文章“質實近於魏人”（《中國中古文學史》）。這些評價，都很能道出傅玄文章的特徵，在晉人的文章中是不多見的。