第3章 馬鈞傳

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馬鈞傳

作者：【西晉】傅玄

馬先生鈞，字德衡，天下之名巧[1]也。少而遊豫[2]，不自知其為巧也。當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？

為博士[3]居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機五十綜者五十躡[4]，六十綜者六十躡。先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。其奇文異變[5]因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮[6]。此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也[7]？

先生為給事中[8]，與常侍[9]高堂隆、驍騎將軍[10]秦朗爭論於朝，言及指南車，二子謂：“古無指南車，記言之虛也。”先生曰：“古有之，未之思耳，夫何遠之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重，輕重無準而莫不模哉[11]！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也[12]。”於是二子遂以白[13]明帝，詔先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以言者也。從是天下服其巧矣。

居京師，都城內有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車[14]，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出[15]，其功百倍於常。此二異也。

其後人有上百戲[16]者，能設[17]而不能動也。帝以問先生：“可動否？”對曰：“可動。”帝曰：“其巧可益[18]否？”對曰：“可益。”受詔作之。以大木雕構[19]，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽[20]，使木人跳丸[21]擲劍[22]、緣絙[23]倒立，出入自在，百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。此三異也。

先生見諸葛連弩[24]，曰：“巧則巧矣，未盡善也。”言作之可令加五倍。又患發石車，敵人於樓邊懸溼牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作一輪，懸大石數十，以機鼓輪，為常則以斷懸石[25]，飛擊敵城，使首尾電至[26]。嘗試以車輪懸瓴甓[27]數十，飛之數百步矣。

有裴子者，上國之士也[28]，精通見理[29]，聞而哂之。乃難[30]先生，先生口屈不能對。裴子自以為難得其要，言之不已。傅子[31]謂裴子曰：“子所長者言也，所短者巧也；馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧者天下之微事[32]也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣[33]。心乖於內，口屈於外，此馬氏所以不對也。”

傅子見安鄉侯[34]，言及裴子之論，安鄉侯又與裴子同。傅子曰：“聖人具體備物，取人不以一揆也[35]。有以神[36]取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而誠心先達[37]，德行顏淵之倫是也。以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也。以事取之者，若政事冉有、季路，文學子游、子夏。雖聖人之明盡物，如有所用，必有所試[38]。然則試冉、季以政，試遊、夏以學矣。遊、夏猶然，況自此而降者乎[39]？何者？懸言物理[40]，不可以言盡也；施之於事，言之難盡，而試之易知也[41]。今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。費十尋[42]之木，勞二人之力，不經時[43]而是非定；難試易驗之事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也[44]。馬氏所作，因變而得，是則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人[45]所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石，廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之[46]也。”

於是安鄉侯悟，遂言之武安侯[4