第35章 文心雕龍·情采

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

典故來加以申說。魚鉤子本用來釣魚，但若用翠羽作釣絲，肉桂作釣鉺，反而會將魚嚇跑，就好像文辭藻採用來說明道理，而若辭采詭偽，華過於實，也會掩蔽真實的思想感情。織錦的衣服要套上麻布罩衫，是擔心它的色彩過於顯耀；《周易·賁卦》的“賁”字有文飾的意思，而卦象卻歸之於白色的本底。這一切表明，文章的寫作必須以情理的設定為前提，理正心定，而後摛藻結音，才能“文不滅質，博不溺心”，正採輝耀，雜色摒棄，這才算辭章的合理修飾，達到文與質的真正統一。最後的結論呼應著開首的立論，但立論部分對“文附質”和“質待文”這兩方面關係僅作平列的展開，結論部分則突出了“文不滅質”的思想，顯然是有為而發的。

篇末以“贊曰”的形式對全篇大意作了概括，這是《文心雕龍》各篇的定式。讚詞無多，要害處要能包舉無遺。細細品讀，當能有所體會。

從上面分析可以看出，《情采》是一篇具有重要學術價值的文學專論。它對文章內容與形式的辯證關係作了較為全面的把握，既有理論的依據，又有實踐的針對性；既有正面的立論，又有批判性的闡述，到今天還沒有失去其意義。在表達方法上，它既有嚴密的邏輯結構，能夠步步深入地把道理說清楚，讓人心悅誠服，又運用了一系列比喻和比附的手法進行推理，增強了文章的形象性。像第一段裡連用水波、花萼、虎豹、犀兕的事例來論證文質的不可分割，以及稍後用鉛黛飾容、經緯交織來比喻質本文末的關係，都給人以鮮明生動的印象。二、三兩段也有同樣的例子。還需指出的是，本文采取了當時流行的駢文體裁來寫作，這種兩兩相對的駢偶句法自不免給文章說理帶來某些限制，但作者並沒有去刻意剪裁文字，炫示工巧，而是力求把話語說得明白通暢。在這一思想的指導下，他不僅適當運用了駢散相間、長短錯綜的句式，還儘可能地借取駢偶組織來表達正反相形、高下相須的文理。如“水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也；虎豹無文，則鞟同犬羊，犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也”，反映的是對待關係。“五色雜而成黼黻，五音比而成《韶》《夏》，五性發而為辭章”，反映的是並列關係。“鉛黛所以飾容，而盼倩生於淑姿；文采所以飾言，而辯麗本於情性”，反映的是類比關係。“桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也”，反映的是反比關係。各種不同的關係，卻有著相須相對的共同文理，用駢偶的形式加以表達，不但不覺人工矯飾，反更顯得自然貼切。這大概正是作者的“情”“採”統一觀的具體體現吧。