第49章 思舊賦並序

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行為解嘲，同時又將司馬昭吹捧為堯舜，算是混了過去。以後他作了散騎侍郎的官，用“在朝不任職，容跡而已”的方法，得到了“卒於位”的成效，和阮籍一樣保全了首領。

向秀雖然逃脫了司馬政權的殘害，然而眼見自己的好友嵇康、呂安以莫須有的罪名被殺，因而在本非素志赴洛求官返程之際，路過自己和嵇康、呂安一同住過的山陽舊居，當然會有人琴俱亡之痛。在唸曹魏政權之飄搖，傷舊友之先亡的氣氛之中，也會聯絡到自己，有一些身世蒼茫之感。因為入仕之後，在狡詐兇殘的司馬政權統治下，他對自己的未來捉摸不定：誰能想象那種亂世會為自己安排一個什麼樣的命運？

因此，寫作本賦時，向秀的內心是傷感的；但他又不能一一明說，怕得罪司馬昭，故行文比較隱晦含蓄，在論及嵇、呂諸人時，不免有些遊移、曲護，有時感情還受到壓抑。這是必須明白指出的，否則就不能準確理解本賦的思想內涵。

賦前的序文，點明瞭與嵇、呂居止接近的關係。作者對嵇、呂是有真實情感的，稱讚了他們“並有不羈之才”，讚揚嵇的“志遠”和呂的“心曠”，然而他們卻遭到很大的冤屈，被司馬昭殺害。但他不敢用“見殺”這些字眼，而以“見法”迴避了冤屈的政治問題。既稱“見法”，當然嵇、呂必有不是之處。故於嵇提出“疏”，於呂提出“放”，這樣來避免刺激司馬昭。序文後部分“鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔遊宴之好，感音而嘆，故作賦雲”，說明自己只是“追思曩昔遊宴之好”，是一般的“憶舊”之作，力圖掩蓋追念嵇康、呂安的政治內容。這是作者想以“淡淡的悲哀”，來壓抑內心深沉的悲痛，故為“曲筆”的結果。

在賦裡也體現了這種情況，剛寫了“嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》於殷墟。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇”，似乎在以古射今，借周宗盡為禾黍，殷朝被滅亡，故墟播種麥子，麥子的長勢很好，正如後文所說“惟古昔以懷今”，似乎將大有一番傷古吊今之文，但馬上又補上兩句“棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如”，又折回到一般的悼亡的故轍上來。

緊接上文，“昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴”，把自己的好友冤屈而死，比作歷史上頗有惡名的李斯，這是頗難以一下理解的。《文心雕龍·指瑕》：“若夫君子擬人必於其倫，而崔瑗之誄李公，比行於黃虞；向秀之賦嵇生，方罪於李斯。與其失也，雖寧僭無濫。然高厚之詩，不類甚矣。”乍看起來，劉勰的懷疑，頗有道理；然而細心考究那段史實，瞭解司馬氏的殘酷，文網的周密深刻，對本文處理嵇康時的乍前乍卻，無不閃爍其詞，不難看出這個李斯受罪的比譬也是為了逃脫司馬氏陰謀而用的一種“自晦”，這是保全自己所採用的一種手段，否則我們就會相信劉勰的批評是真的了。

最末六句中，頭兩句“託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰”，把一個絕大的冤屈諉諸於“運遇”，這裡麵包含了作者內心的悲痛和無聲的憤怒，與對司馬氏的討伐和申斥；中二句“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”，由鄰人之笛，想到故友之琴：寥亮的笛聲和好友的悠揚琴韻沒有兩樣，似乎好友嵇康仍然在彈琴，然而故人的蹤跡莫尋，他被殺害了，這是多麼令人傷感的啊！最後兩句表明作者駕起車子就要走了，又將踏上征途，只好在十分感愴的心情下提起筆來，將自己追悼好友之情寫下，仍回到一般的悼亡的筆意上來。

全文不長，然而要真正理解，必須把握當時的惡劣政治環境。極深沉的悲哀用十分委婉的筆調來傾瀉，這需要高超的藝術技巧，本文作者在這方面是很成功的。