第49章 思舊賦並序

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思舊賦並序

作者：【西晉】向秀

餘與嵇康、呂安居止接近[1]。其人並有不羈[2]之才，然嵇志遠而疏[3]，呂心曠而放[4]，其後各以事見法[5]。嵇博綜技藝[6]，於絲竹特妙[7]。臨當就命[8]，顧視日影，索琴而彈之。餘逝將西邁[9]，經其舊廬。於時日薄虞淵[10]，寒冰悽然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮[11]。追思曩昔[12]遊宴之好，感音而嘆，故作賦雲。

將命適於遠京兮[13]，遂旋反而北徂[14]。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居[15]。瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。踐二子[16]之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮[17]，悲《麥秀》於殷墟[18]。惟古昔以懷今兮[19]，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如[20]。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟[21]。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰[22]。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋[23]。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心[24]。

註釋：

[1]呂安：字仲悌，東平（今屬山東）人。居止：即居住地。他們同住山陽，時作竹林之遊。[2]不羈：不可羈絆，此以比喻人材超軼，不可以常規羈束。[3]志遠而疏：志意高遠而疏略於人事。[4]心曠而放：心胸開曠而不拘守禮法。[5]以事見法：因事被處死。此指嵇康、呂安被司馬昭殺害。[6]博綜技藝：指各種技藝集於一身。[7]絲竹：弦管樂器。此言嵇康藝術才能是多方面的，但音樂尤其見長。[8]就命：即終命。[9]逝將西邁：逝將，即去。西邁，指西往，即往洛陽。[10]日薄虞淵：太陽快要落山。[11]寥亮：嘹亮。[12]曩昔：從前。[13]將命：奉命。適：往。遠京：指洛陽。[14]北徂（cu）：向北去，指歸河內。[15]山陽舊居：山陽在今河南焦作市境內。即向秀與嵇康、呂安作竹林之遊所在地。[16]二子：指嵇康、呂安。[17]嘆《黍離》之愍周兮：《黍離》為《詩經·王風》中的一篇。《詩序》：“黍離，閔（同愍）宗周也，周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”[18]悲《麥秀》於殷墟：《史記·宋微子世家》：“箕子朝周，過故殷虛（墟），感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。”這裡引用兩個故事來寄託魏晉易代的感慨。[19]惟：思。古昔：承上文，指《黍離》和《麥秀》二事。今：指嵇、呂。[20]棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如：言嵇康舊宅猶在，而其人的形體和精神到哪裡去了呢？棟宇，指嵇康的舊居。焉如，何往。[21]“昔李斯”二句：《史記·李斯列傳》載李斯臨刑時，顧謂其子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”[22]“託運遇”二句：指嵇康通達死生禍福之理，故對遭到殺害能從容鎮定，將自己的餘生寄託在彈琴的頃刻之間。[23]“聽鳴笛”二句：鳴笛，指序文所說“鄰人有吹笛者”，與序文相呼應。妙聲，指嵇康往日的琴音，嵇康雖然死了，他的琴聲卻因鄰人吹笛得到再現。尋，續。[24]“停駕言其將邁兮”二句：謂停下的車子就要動身走了，在將離未離之際，我只好用筆來抒寫心中的鬱積和感慨。言，語助詞。

賞析：

向秀是“竹林七賢”之一。他親眼目睹司馬昭拉攏了山濤，又以“非湯武而薄周孔”之由殺了嵇康，因此嚇破了膽。為了避免司馬昭的殘害，他“應本郡計入洛”。司馬昭問他：“聞有箕山之志，何以在此？”這本已夠挖苦他的了。向秀非常巧妙地答：“巢、許狷介之士，未達堯心，豈足多慕？”這樣既替自己入竹林作隱士以後又出而求官的矛盾