第42章 《陶淵明集》序

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，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎？夫鵷雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：“嚇！”今子欲以子之梁國而嚇我邪？’”[15]雜縣（xuán懸）：即爰居，一種海鳥。文仲：臧文仲，春秋魯國之卿。《國語·魯語》載，有海鳥爰居止於魯東門之外，臧文仲使國人祭之。柳下惠批評他無故而祭海鳥，不合國典。後來臧文仲也知道錯了。[16]子常：楚令尹囊瓦子常。寧喜：春秋衛人。二人均為貪財狡詐之輩。[17]蘇秦：戰國時縱橫家。衛鞅：即商鞅。為秦相十年，仕秦孝公。孝公卒，被殺。[18]主父偃：為西漢中大夫。後為齊相，以脅齊王自殺，被誅。[19]“楚子”二句：據《左傳·宣公三年》，周定王派王孫滿慰勞楚子，楚子問周鼎之大小輕重。“問鼎”即有圖謀之意。王孫滿說鼎之歸周是天命，周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。將楚子頂了回去。[20]霍侯：漢霍光。驂乘：坐在車子右邊作護衛。漢宣帝始立，霍光從驂乘，漢宣帝懼，如芒刺背。霍光死後，宣帝誅其宗族。[21]饕（tāo滔）餮（tiè）：傳說中貪食的惡獸，以比喻貪婪兇惡。[22]“唐堯”二句：《莊子·逍遙遊》：“堯治天下之民，平海內之政，往見四子（王倪、齧缺、被衣、許由），藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。”[23]“子晉”二句：《列仙傳》載周靈王太子晉（即王子喬）“遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山，三十餘年”。儲，儲君，太子。[24]厘（xi西）：通“禧”，福。[25]披裘而負薪：《高士傳·披裘公》：“披裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中有遺金，顧披裘公曰：‘取彼金。’公投鐮瞋目，拂手而言曰：‘何子處之高而視人之卑！五月披裘而負薪，豈取金者哉？’”[26]鼓枻清潭：屈原《漁父》：“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔。漁父見而問之，曰：‘聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥（同其風）而揚其波（與沉浮）？眾人皆醉，何不餔其糟（從其俗）而啜其釃（食其祿）？’屈原曰：‘寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？’漁父莞爾而笑，鼓枻而去。”[27]棄機漢曲：《莊子·天地》載，子貢過漢陰，見一老丈正在澆灌菜園。他鑿隧入井，抱甕出灌，用力多而見效少。子貢勸他採用桔槔，老丈忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備（純粹素白不圓備）；純白不備，則神生（性）不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”[28]汙隆：汙指下降，衰落；隆指上升，興盛。[29]“揚雄”句：《史記·司馬相如傳贊》：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與《詩》之風諫何異。揚雄以為靡麗之賦，勸百諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”[30]“貪夫”二句：《孟子·盡心下》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。”[31]太華：泰山和華山。這裡傍遊是指隱居。[32]柱史：柱下史，即老子。相傳老子曾為周柱下史，故以代稱。

賞析：

陶淵明作為一名偉大的詩人，當世聲名不顯，死後在相當長的一段時間裡，也鮮為人知。他的超群拔俗的真純品格和澹淡飄逸的田園詩歌，一直沒有受到人們的應有重視。劉勰《文心雕龍》洋洋數十萬言，縱論古今作家，惟隻字不及陶淵明；鍾嶸《詩品》清理詩歌源流，排列詩人座次，陶淵明僅列中品；顏延之與陶淵明私交甚篤，過從頗密，嘗著《陶徵士誄》一篇以示哀悼，也僅作“徵士”觀之而已。獨有蕭統，獨具慧眼，最早認識到了陶淵明作為一名詩人的“獨超眾類”的價值，對其作品廣加搜求，