第23章 報孫會宗書

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直至郎中令，在朝廷很有聲望。他為人坦率，剛直無私，秉性傲岸，好“揭人陰私”，故招來許多人的怨恨和嫉妒。後遭皇帝近臣太僕戴長樂誣告，而被貶為庶人。楊惲自然心懷不滿，閒居後便治產業，造宅室，引起朝臣非議。友人安定郡太守孫會宗為此心感不安，便寫信告誡他，認為大臣廢退，當閉門惶恐，做出一種可憐樣，而不應該治產業，通賓客。於是，楊惲便針對此信寫了這篇流傳千古的《報孫會宗書》，同時也因此信而觸怒皇帝被腰斬長安，就連妻子兒女也被流配酒泉郡。楊惲因一封信而遭此殺身之禍，的確令人可悲可嘆。清人吳楚材言：“宣帝處惲，不以戴長樂所告事，而以報會宗一書，異哉帝之失刑也。”（《古文觀止》）可見這封信之非同一般了。

楊惲在這封書信的開首即言明致書孫會宗的緣由。信中他稱自己“材朽行穢”，因“遭遇時變，以獲爵位”，而“終非其任，卒與禍會”的不幸遭際。值此困頓之時，友人孫會宗不遠千里“賜書教督以所不及，殷勤甚厚”，他自然是感激萬分了，但令他深為遺憾的則是孫會宗並不理解他，而是“猥隨俗之譭譽”。失望、憤慨之餘，他只好依孔氏“各言爾志”之義而“略陳其愚”了。

信中他陳述自己沐浴皇恩，“總領從官，與聞政事”，但卻不能有所建明，“以宣德化”，“已負竊位素飡之責久矣”。“遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。”於是只好退而以小人自況，“身率妻子，勠力耕桑，灌園治產，以給公上”，又因此而遭世人譏議，這令他深感不解和憤懣。他認為自己的行為合乎天理人情，“聖人弗禁”，因此他才有“歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞”，“奮袖低昂，頓足起舞”的“淫荒無度”之舉了。並且還要行“賈豎之事”，“逐什一之利”。他以“君子”“小人”，“卿大夫”“庶人”的志尚不同替自己辯解：“道不同不相為謀”，你孫會宗怎麼能用“君子”、“卿大夫”的標準來要求我這個“小人”“庶人”呢？接著他以“習俗移人”之說，給孫會宗以有力回擊：你從“西河魏土”這樣人傑地靈的地方調到“子弟貪鄙”的“昆夷舊壤”，你的志尚便也不言自明瞭。其尖刻、辛辣之氣，憤慨之情，借給孫會宗的信完全表達了出來。

通讀這篇不足七百字的書信，一股沉重、幽怨、憤激的情緒深深地攫住了人的心靈，一個有血有肉，敢於蔑視皇權，不顧封建禮法和世俗相抗爭者的傲岸不羈的形象躍然紙上。

身為丞相之子、官居顯要的楊惲，秉性剛直，敢想敢言，年輕時即以材能稱，好結交英俊，名顯朝廷。他在職期間任用賢能，崇法尚令，革除積弊。據《漢書》本傳載：“惲為中郎將，罷山郎，移長度大司農，以給財用。其疾病、休謁、洗沐，皆以法令從事。郎、謁者有罪過，輒奏免，薦舉其高第有行能者，至郡守、九卿。郎官化之，莫不自厲，絕請謁貨賂之端，令行禁止，宮殿之內，翕然同聲。”正因為他的這一番作為得罪了朝中的權貴佞幸，於是就有人給他製造流言蜚語，最終被皇帝黜免。如果換了別人，也許只能“闔門惶懼，為可憐之意”，安分守己，徒喚奈何而了此一生了。但心懷不滿的楊惲卻沒有走這條世俗為廢退臣子所規定的結局。相反，他利用尚有餘祿，“糴賤販貴，逐什一之利”，以“小人”“下流之人”自居。卿大夫化民為求仁義，他卻甘為庶人，追逐物利。表面看，這是楊惲的“墮落”，實則是他對皇權、對不公正命運的反抗，只不過他不是以直接的方式，而是曲折地宣洩罷了。形式上的荒淫無度，飲酒作樂，追逐錢財的小人之行為，實質上是一個志存高遠、“輕財仗義”之士的更為深層的內心痛苦，更是他敢於反抗、傲岸不羈的性格的表現。如果說他的這些言行已經招致朝廷不滿的話，那麼他所吟唱的那首秦曲則更為統治者所不能容忍了：“田彼南山，蕪穢不治。種一