第40章 過秦論（節選）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

異也”一答，點明中心思想。“仁義不施”是對第三段“於是廢先王之道”那些話說的。“攻守之勢異”是表明前面的成功和後面的失敗是形勢使然。賈誼的觀點，認為取天下是可以憑武力，而守天下卻必須靠仁義，就是說用正確的政策維繫人心，一味鎮壓是不可能持久的。這實際上是要漢文帝記取這個歷史教訓，謀求長治久安之道。

這篇文章不過一千多字，卻總結了秦王朝的興亡史及其歷史教訓。他採取大肆渲染的方法，能加深印象。對於秦的興盛，他重點寫孝公和始皇，而用六國做對襯；對秦的滅亡，他重點寫陳涉的平庸以六國做對照，而得到秦亡於“仁義不施”這個論斷。這在戰國之後，競尚武力，而賈誼能看出這一點，說明他思想中的進步性，是超出當時一般人的。賈誼是辭賦家，這篇文章大量的排比，筆酣墨飽，實際使用的是辭賦的手法。特別是第二段從四公子和那些所謂天下之士，如果認真查考一下時代，有些人相去有好幾十年甚至上百年。如果是歷史學家，這樣寫是不足為訓的；但辭賦家卻容許以如此集中、誇張的方式來取得打動讀者的效果。這是應該注意的。這篇文章的結構，金聖嘆在《天下才子必讀書》本篇題解說：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡。此通篇文字，只看得中間‘然而’二字一轉。未轉之前，重疊只是論秦如此之強；既轉之後，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強；一句只是以陳涉如此之微。至於前半有說六國時，此只是反襯秦；後半有說秦時，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆。”這段話能夠抓住本篇的綱領，很值得玩味。