第28章 管晏列傳

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著作既在，無煩詳細介紹，《史記》對於老子、莊子、孟子、荀子的著作，也是這樣處理。文中說：“既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。”似乎要詳寫兩人的行事，其實不然，對兩人行事寫得很概括，取嚴舍多。

傳文的第一段，介紹管仲的出身。著重寫他因鮑叔牙的推薦而任齊桓公之相的事，為後文管仲詳談他和鮑叔的關係作發端；於管仲的煌煌相業，則以“任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”幾句帶論斷性的、概括性極強的話了之。頭緒集中，筆力極勁健。

第二段，集中顯示了本文的特點。借管仲之口，儘量抒發存在於他與鮑叔之間的典型的人生知遇之情。“分財”多取而非“貪”，為人“謀事”陷於“窮困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作戰退走而非“怯”，被囚降事新主而非“無恥”，管仲的一連串不容易為人原諒、得人理解的行動，鮑叔都能原諒，都能理解，絲毫不動搖對管仲的信賴，其見事之明，知人之深，真是別無可求，不能有加。在階級社會中，人與人之間，充滿計較利害、變換冷暖的情態，文中寫鮑叔的對待管仲，真能使舊時一般缺乏援助、需要友誼的人，讀了都感極而下淚。鮑叔知人，可令一般人如此感動，則管仲之高呼“生我者父母，知我者鮑叔也”，自是出諸血誠，絲毫沒有過分，一樣令人共鳴，令人激動。文中這段抒情的談話，都用排比之筆，重疊、連貫地寫下來，惻愴悲涼，頓挫搖曳，情韻綿邈，一反上段的勁煉之概，使文章節奏變換，交錯多姿。鮑叔之賢，得管仲相業而彰；管仲之汙，得鮑叔智慧而除。司馬遷在文中敘事那樣節約筆墨，而放手去載管仲的抒情之言，目的固然是為了在管晏傳中附寫鮑叔，起合傳中又有附傳的微妙作用，因而後文又連帶介紹鮑叔的子孫後世，並下一句抑管揚鮑、倒置歷史人物的通常地位的斷語：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。實際上其思想感情的根源，是司馬遷因李陵事下獄受刑，得不到任何親戚朋友的援助，任何朝廷顯貴的主持公道的深切、慘痛的感受。有了這種根源，他往往自覺地或不自覺地在《史記》中抒發重視友誼、重視患難相助的感情。《遊俠列傳》中的“且緩急人之所需也”等議論寫得那樣哀痛；本傳這段話又寫得這樣悽切動人，難道是沒有來歷的嗎？本文寫法的打破列傳敘事的輕重主次、虛實詳略的常規；它屬歷史傳記而卻突出抒情因素；它不正面寫鮑叔，而鮑叔的形象卻高大動人：原因也在於此。

第三段，筆調又變化，以議論帶敘述，近於今人的所謂“以論帶史”。它用作者的評論及管仲自己的言論，帶來對於管仲相業成功原因的補敘。目的主要不在表彰管仲一人，而在提供帶有普遍意義的歷史經驗，供人借鑑。在史傳中注意提供有意義的政治、經濟等方面的經驗教訓，又是《史記》重大的思想價值之一。司馬遷有儒家思想，又善於汲取道家思想中的重自然、重順應民心的合理因素。他在《貨殖列傳》中，曾發揮極具卓見的發展經濟的“因勢利導”的思想；在本段中，又著重總結管仲相齊的“下令如流水之原，令順民心”，“善因禍而為福，轉敗而為功”的成功的政治經驗。本段寫完管仲的事蹟，帶出“後百餘年而有晏子焉”一句，顯示兩人的類同關係，為後面介紹晏嬰事蹟作承轉，也是《史記》的常用手法。

第四段開始寫晏嬰，也以極簡練的筆墨概括其生平。段中著重揭示晏嬰的“節儉力行”與“危言危行”兩種行誼，由於有重點，故敘述雖簡而晏嬰為人的特點很分明。本文的第二段可見《史記》不避瑣細，善於用繁的功夫；這段和第一段，又可見《史記》善於駕馭重大，善於用簡的功夫。

第五段又不避瑣細，選擇兩個生動事例，寫晏嬰的知人和謙遜。其中“志念深矣”一句，借晏嬰駕車人妻子的口，表現晏嬰的