第109章 韓非子·說難

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”對舉。[31]“譽異人與同行者”六句：讚美別人與君主有同樣行事者，而其人有汙點，則必大事粉飾其無害；規畫別一件與君主同樣計畫的事，而其事失敗，則必公開粉飾其並非失敗。異人、異事，即他人他事。[32]自多其力：即自誇其力。概：干擾。[33]自勇其斷：自以其所決斷為勇敢的。謫：過失。[34]自智其計：自以為其計明智。窮：窘迫。[35]拂悟：《史記正義》：“拂悟當為‘咈忤’，古字假借耳。咈，違也。忤，逆也。”[36]系縻：束縛。別本作“擊摩”，《史記》作“擊排”，摩擦、牴觸之意。以上二義均可通。[37]伊尹為宰：《史記·殷本紀》雲伊尹欲幹湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。宰，廚夫。關於百里奚的傳說甚多。《孟子·萬章上》：“百里奚自鬻於秦養牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《史記·商君列傳》：“五羖大夫（即百里奚），荊之鄙人也，聞秦繆公之賢，而願望見，行而無資，自粥（同“鬻”，賣也）於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上。”此皆與“幹其上”有關者。[38]吾言：今人高亨雲：“按‘言’字衍文，即‘吾’字之復而誤者。”[39]聽用而振世：被傾聽採用而救世。《說文》：“振，舉救也。”[40]割：剖析。[41]飾：通“飭”，整飭。[42]鄭武公：姓姬名掘突，周宣王庶弟鄭桓公（名友）之子。胡：國名。《史記·楚世家》：“楚滅頓，滅胡。”《正義》引《括地誌》：“故胡城在豫州郾城縣（今屬河南）界。”或謂胡有多族，此鄭滅其一耳。[43]“此二人”三句：二人指大夫關其思與鄰人之父。厚者、薄者，猶言重者、輕者。[44]處之：指處置其所知，謂關其思與鄰人之父將所知的實話說不說出來。[45]“故繞朝”三句：晉大夫士會，以事得罪於晉，逃奔秦國，秦康公用為謀士。晉人患士會在秦常為晉亂，乃使魏邑大夫魏壽餘詐叛入秦，得見士會，設計與之歸晉。臨行，秦大夫繞朝贈之以策，曰：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”蓋繞朝識破晉人之計，阻止士會之行，而秦康公不用之。關於繞朝“為戮於秦”事，《左傳》、《史記》皆不載。馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》所載大體同於《左傳》，後文雲：“二子（指士會與魏壽餘）畏其後事，必謀危之，士會果使諜讒之曰：‘是知餘事，將因我幹晉。’秦大夫信之，君殺曉（繞）朝。”則此篇所說“為戮於秦”亦非無據。或雲韓非據秦史而言。繞朝贈策之“策”有二義，一為策書，一為馬鞭。《文心雕龍·書記》雲：“春秋聘繁，書介彌盛。繞朝贈士會以策，子家與趙宣以書。”則用前一義。[46]彌子瑕：衛靈公寵幸之臣。[47]人間往夜告彌子：應作“人間夜往告彌子”，即人伺隙於夜間往告彌子之意。[48]嬰：觸。

賞析：

說難，遊說人主之難。全文緊扣住一個“難”字，論述遊說之術在於曲意迎合人主。它在客觀上顯示出封建君主的自私、虛偽、專橫和殘暴，同時也暴露了那些遊說者只知獵取功名利祿，不顧公義是非，一味玩弄權謀以求迎合人主的醜態。

全文分三部分：第一部分提出總的論點，開頭用“凡說之難”總挈全篇。接著，先強調“難”不在遊說者一邊而在人主一邊；再突出遊說之難，難於知人主之心。然後用“名高”“厚利”為例，具體說明人主之心所以難知，是由於人主的所欲不同，表裡不一。指明瞭“難”之所在，第二部分就從不同方面進行具體論述。第三部分是結論，以龍為喻，指出遊說者要“無嬰人主之逆鱗”，用這樣的比喻結尾，既進一步突出中心，又生動形象。第二部分為全文的主體，是從三方面周密論證並顯現封建君主和遊說者的人物形象的：

一、列舉十五種情況從反面論述遊說之