第51章 【宋】陸游《跋李莊簡公家書》

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精神面貌，為李光的浩然正氣和凜然風骨“立傳寫照”。明乎這種寫作動機，我們對於本文的重在揭示人物的“神氣”，就可理解得更深些。

全文共寫了李光的三件事：第一是李光罷官回鄉之後，鬥爭精神毫不衰減。他經常與志同道合的朋友陸宰劇談國事，這一則以見他和陸家的友誼之深，二則更見他的“位卑未敢忘憂國”。而在談到那個權勢熏天的政敵秦檜時，竟公然比之為暴秦，呼為“咸陽”，且“憤切慨慷，形於色辭”，這在當時就需有何等的膽量與骨氣！中國古代士大夫素有“不在其位不謀其政”的傳統和“明哲保身”的人生哲學，李光卻一反其道而行之，這就顯現了他不畏強暴、耿直剛烈的性格特徵和精神風貌。第二是罷官之後即將再遭流放的打擊前夕，他非但不畏懼悲切，反而坦然作好了“青鞋布襪”之行的思想準備。陸游在此首先引述了李光臨行前的一段壯言：“聞趙相過嶺，悲憂出涕。僕不然，謫命下，青鞋布襪行矣，豈能作兒女態耶？”言為心聲，這一番鐵骨錚錚的話就為讀者敞開了這位無私無畏的男子漢大丈夫的坦蕩心扉，令人肅然起敬。我們知道，宋代士大夫的心態比之漢、唐士大夫來，素有偏“柔”的傾向，這與宋代國力的長期不振和統治者的羈縻政策有關。即如李光所提到的那位趙鼎（他在高宗時曾兩度拜相），當他遭秦檜陷害被貶海南島時，也不禁老淚縱橫，在途中作下了這樣悽楚哀婉的《賀聖朝》詞：“徵鞍南去天涯路，青山無數。更堪月下子規啼，向深山深處。悽然推枕，難尋新夢，忍聽伊言語？更闌人靜一聲聲，道不如歸去。”而相比之下，李光卻是顯得那樣地從容，那樣地坦然毅然，這就越發顯得可貴了。據說文天祥被囚元都，寧死不降之時，有人曾嘆曰：“趙宋三百年間，僅出了這一個男子漢！”此話其實不確。像李光這樣臨難不懼、絕不作半點妮子態的人物，也同樣綽有資格載名於宋朝的“正氣篇”史冊之上！而更為難得的是，陸游在這篇字數甚少的短文之中，又不惜花費筆墨在李光言後加上了這樣幾句描繪：“方言此時，目如炬，聲如鍾，其英偉剛毅之氣，使人興起。”這就“畫龍點睛”地傳達出了李光那目光炯炯、聲若洪鐘的神情儀態，以及他那虎虎有生氣的精神面貌，使人如聞其聲，如見其形，更深見他那凜然的風骨和崇高的節操。所以這段記其臨行之文，不僅繪形，更其傳神，表現出作者從司馬遷那裡繼承來的“史家手筆”。第三件事寫的是讀李光家書的觀感：“後四十年，偶讀公家書，雖徙海表，氣不少衰，丁寧訓戒之語，皆足垂範百世。猶想見其道‘青鞋布襪’時也。”這裡，突出的一點仍是一個“氣”字。也就是說，儘管李光被貶海南島時，已是近七十歲的老人，然而其家書中卻仍充溢著剛直之氣，猶自叮嚀子孫輩堅守節操；也儘管斯人已歿，但他留在遺文中的訓導，卻足以讓百世之後的人們奉為精神楷模，這也夠得上是“浩氣長存”了。所以陸游此處所用的“氣不少衰”四字，雖源出於蘇轍評蘇軾貶海南島後所作詩篇“精深華妙，不見老人衰憊之氣”（《東坡先生和陶淵明詩引》），然而比蘇文更深一層地揭示了李光的家書不僅“為文之氣”未嘗“少衰”，而且其“英偉剛毅”的“為人之氣”也未減退。故而總觀全文，語僅寥寥，但由於作者善於從“氣”字入手，選擇李光一生中具有代表性的、光彩照人的幾個片斷來寫，因此便收到了“語約而意豐”的藝術功效。陸游論文和論人，都主張“以氣為主”。其《上殿札子》有云：蘇軾之文，“妙在於氣高天下者。……臣竊謂天下萬事，皆當以氣為主，軾特用之於文爾”。他自己的這篇《跋》文，就重在表現李光的凜然正氣；而在記人記事時，又因融和了對於李光的敬仰和對於自身的感慨，所以筆端帶有感情，富有渾灝深沉的“文氣”。因此不僅是作者本人從李光的身上獲得了自我鞭策、自我勉勵的精神力量，就是