第60章 【宋】辛棄疾《跋紹興辛巳親征詔草》

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跋紹興辛巳親征詔草

作者：【宋】辛棄疾

使此詔出於紹興之初，可以無事仇之大恥。使此詔行於隆興之後，可以卒不世之大功。今此詔與此虜猶俱存也，悲夫！

嘉泰四年三月門生棄疾[1]拜手謹書。

註釋：

[1]門生：作者表明和“親征詔草”代擬者陳康伯有師生關係。《宋史·高宗紀》：紹興三十一年十月丁巳（十八日），“召楊存中同宰執議於內殿，陳康伯贊帝定議親征”。

賞析：

我們先簡略介紹一下與本文有關的事實。“紹興辛巳親征詔草”為陳康伯代擬，而洪邁《容齋三筆·吾家四六》亦節錄此詔，或為洪邁所擬。《容齋三筆》節錄曰：“惟天惟祖宗，方共扶於基緒；有民有社稷，敢自佚於宴安。”“歲星臨於吳分，定成淝水之勳；鬥士倍於晉師，可決韓原之勝。”不管為何人所擬，這份詔書是要求朝野上下，中原軍民，同仇敵愾，抗金收復失地的動員令。“辛巳”指宋高宗紹興三十一年，即公元1161年；“隆興”是宋孝宗年號；“嘉泰”是宋寧宗年號，“嘉泰四年”即公元1204年，是辛棄疾寫此跋的時間。在詔草上題跋的還有何澹、謝深甫、陳讜、葉適等。

這篇短跋僅由四句話構成，第四句話是交代寫作時間，為此類跋文的通行格式；其餘三句，每句構成一個單獨的意思，字少情濃，寄慨遙深。

這篇跋文的特點何在呢？特點就在於獨特地抓住了“時間”——三個不同的歷史時期：紹興之初，隆興之後，嘉泰四年。

首句“使此詔出於紹興之初，可以無事仇之大恥”，如果在紹興初年實行這份詔書的戰略方策，就不致會有對敵稱臣納貢的奇恥大辱。次句“使此詔行於隆興之後，可以卒不世之大功”，如果在隆興之後，實行這份詔書的戰略方策，就可以建立歷史上少有的大功，報仇雪恨，收復失地。隆興間，因完顏亮被部下所殺，金國內亂，宋趁機收復一些失地，如兩淮州郡，卻因張浚草率失利，宋孝宗仍行媾和，山河破碎局面一如既往。第三句“今此詔與此虜猶俱存也”，今天——嘉泰四年，詔書猶存，國恥尚在，敵人依然氣焰熏天，鐵騎蹂躪著大好河山。作者抓住三個歷史時期，根據詔書在三個歷史時期的不同歷史效果，加以尖銳的對比，指出了南宋朝廷如何地坐失了大好戰機，導致喪權辱國的重大歷史教訓。作者在這裡不是信筆寫來，也沒有繁文縟詞，僅僅用三兩句話，就概述了南宋國策失誤的歷史過程，也將國家興亡的沉痛教訓，揭示了出來。這樣的語言，字凝句煉，無法再簡，而其中概括的歷史內容卻異常深邃，勝過萬語千言。

這篇文章是述事，但述中有慨。開始兩句，乍讀似無感情，細加品味，卻飽含濃烈情感，在語言的對比中包含著對南宋小朝廷的指責。這種感情隨著語言的變化而加深加濃。往事辛酸，不堪回首，戰機坐失，徒喚奈何！當作者回顧往昔時，已是字字血淚，一旦觸及今事，“詔”、“虜”俱存，他胸間蘊蓄的感情潮水，終於噴發而出，喟然長嘆，仰天一聲：“悲夫！”這喟嘆如巨浪排空，有無限的悲憤。熾烈的民族情感，如一股熱流，猛烈地衝擊著讀者的心扉。