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位不無關係。可見他之所以祀先生,不特頌揚先生之風,而更在於期待有聖明之世的出現,使得“貪者廉,懦者立”,天下的仁人得以一展其雄才大略。對於這一點,後來捧讀此文者頗多心領神會之人。比如有個人稱蕭公的人過祠下,“因慨然曰:‘先生此祠,乃名教之首,何可令其頹圮若是?’”(清李扶九《古文筆法百篇》卷一)可見先生之風固然有如“山高水長”,值得大加稱頌,而政治之清明,君主之德政,名教之建立,又豈非眾望所歸,而需大書特書的呢?
范仲淹為文雅潔,語言流暢,結構謹嚴,後人評他的文章“字少意多,義簡理詳”(宋謝枋得《文章軌範》卷六)。本篇筆力雄健,結構精嚴,被人盛讚為“直追秦漢”之作。其中結句“雲山蒼蒼,江水泱泱。先生之風,山高水長”,更是膾炙人口的名句,足以概括出嚴先生的高風亮節。世傳范仲淹初作此文之時,“先生之風”本作“先生之德”,後李泰伯建議以“風”代“德”,他聽罷欣然改之,果然全篇為之熠熠生輝,光彩照人。
古今仁者,心意相通。范仲淹能從嚴光之隱,悟出世道清明的重要,又能在身遭貶謫之際,“不以己悲”,而能“處江湖之遠,則憂其君”(《岳陽樓記》)。嚴先生若有知,也當驚知己於千古了。
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