第七百九四章 如何取捨

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堪，品質極低，修行效果最差。

看到這個評價，鄭亞就心頭冒汗，話說，要不是沒找到結繩子的辦法，鄭亞搞不好已經開始結慧根了，而且最大最可能的就是為了省事，三顆不同的菩提子早就給栓到一起去了。

好吧，真要是那麼幹了，那鄭亞就是人為地降低了自己的慧根品質。

除了最忌諱的這個雜根之外，菩提慧根的第二個較大原則，就有點讓鄭亞難以取捨了。

菩提慧根修行之術指出，習者如若結成菩提子，修行到由菩提子結慧根這一步的時候，最好的修行之術，就是“抓大放小，扶強滅弱”，比如說，老祖宗鄭冠當年修成的三種菩提子，上中下三階，一階一個，那麼老祖宗鄭冠就可以選擇星月菩提子加以結根，與此同時，修行之中，有意識壓制其他兩種菩提子，最終，就只形成一種“星月菩提根”。

這樣的慧根，就會相當純淨，而且也會相當好用，是菩提慧根之中最為推崇的一種選擇。

但是，認真思考菩提慧根的這種修行之術，鄭亞猶豫不決起來。

鄭亞跟其他修行菩提心法的武者有個最大的不同，那就是，鄭亞的三大菩提子無一弱者。

排位前三的菩提子，太陽、星月和金剛！

這三大菩提子都各有妙用，其他菩提子根本就不能替代，要讓鄭亞捨棄任何一種菩提子，那都相當於割鄭亞的心頭肉。

三大菩提子都強悍無匹，自己應該如何取捨？

理論上，太陽菩提子是最為強大的菩提子，應該是鄭亞結慧根的最佳選擇。

可星月菩提子呢？這可是排位第二，神奇無比，真正讓鄭亞起跑騰飛的強大菩提子，要說效果，絲毫不比太陽菩提子差多少。

日常修行，日常學習，日常記憶還有處理日常事物的時候，鄭亞都已經十分習慣於用星月菩提子來輔助。

星月菩提子強悍的記憶能力，強悍的分析能力等等，都是鄭亞不可能割捨得了的。

某種意義上來說，星月菩提子就是開啟智慧大門的鑰匙，就是鄭亞真正強大的根源，不可能放棄。

再說金剛菩提子，看似排序只是第三，而且效用也比較單一，但是別忘了，金剛菩提子那種見金剛不壞體神功就提升一級的強悍運用，可是鄭亞真正的保命絕技。

想一想鄭亞還在宗師階位的時候，就能施展出大宗師階位的防禦之術，其中的強大應用就可想而知。

其中最為關鍵的是，鄭亞只要有金剛菩提子在身，那麼鄭亞就永遠能夠對下一級的金剛不壞體神功產生體悟，那麼也就是給鄭亞的金剛不壞體神功修行打下了良好的基礎。

放棄金剛菩提子，也就相當於犧牲鄭亞超越修為的強大防禦力。

這其中還有一個最大的關鍵。

鄭亞現在修行了金剛不壞體神功和易筋經，其中，易筋經內力修行累積緩慢，如若是鄭亞自己修行，目前頂多在三層左右，絕對不會太高，鄭亞的易筋經能夠達到六層，主要是得到了老祖宗星月菩提子傳功所致。

這樣修成的易筋經內勁雖然層級達到了，體悟卻是弱了許多，那也是為什麼鄭亞的易筋經內力早就達到了宗師級別，去沒能展現出應有的宗師氣度的原因。

速成的東西，畢竟是有些小毛病的。

而金剛不壞體神功不同，這是鄭亞一點點修行出來，每一步都有鄭亞的辛勤汗水，每一步，鄭亞都會有著不弱的領悟，所以上，鄭亞金剛不壞體神功突破到第四層的時候，自然而然就進入了宗師氣度狀態，直接將兩大高手逼退。

這就是區別。

鄭亞如若是要廢掉金剛菩提子，那也是割肉。

那麼問題來了，總不能為了留下星月菩提子和金剛菩提子而淘汰