第七百九四章 如何取捨

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

不過鄭亞心中明悟，菩提慧根，應該就是金縷玉衣說過的，玉佩之中的真正傳承。

鄭亞在菩提心法的狀態之中得到了這一門神奇心法。

無悲無喜的修行狀態之中，鄭亞一覺睡醒，已經是到了第二日的清晨六點，一咕嚕爬起來，鄭亞趕緊雙腿一盤，開始琢磨這直接出現在自己星月菩提子之中的，來自玉佩的奇怪傳承，菩提慧根。

“菩提“，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

慧根就更加縹緲，很多時候，一個高僧如若是看一個後輩順眼，通常都會表揚一句：“看你天靈通透，充滿慧根，實乃與我佛有緣。”

有慧根者，有佛緣。

那麼問題來了，這種虛無縹緲的玩意兒，居然成為了一種功法出現在了鄭亞的腦海之中，鄭亞不由就迷糊了，難道說，慧根是可以修行給修出來的嗎？

這不是天生的嗎？

好吧，就算慧根能夠修出來，修了又有什麼用呢？

難道說，自己修了慧根跑去當和尚不成？自己可是老鄭家的一根獨苗，當和尚不大現實，尤其是，自己可是紅塵情緣未了，壓根就當不了和尚。

話說，許久沒回京城了，鄭亞心中都有點想念美繆姐柔軟的身子了呢。

思想有點跑偏，鄭亞趕緊打住，用心體悟這奇奇怪怪的“菩提慧根”修行之術，半響之後，鄭亞的心中隱約有點明白了這個傳承之所以會選擇自己的原因。

嚴格說來，菩提慧根修行之術，乃是自己修行的菩提心法的一種配套的，相輔相成的修行之術，而且很有可能是姊妹篇。

鄭亞修行的菩提心法，也有不同的修行階段，第一階段就是結出三顆菩提子。

這一階段，鄭亞完成得超級好，超級成功，排位前三的三大菩提子，讓鄭亞感知到了許許多多的神奇之處，可以說，三大菩提子各有妙用，是鄭亞超越常人，能夠快速修習武學的根源動力。

而且，一路走來，三大菩提子還幫助鄭亞解決了許多難以解決的難題，比如說太陽菩提子就壓制了黑貓，壓制了公主墳內詭異的異種存在，讓鄭亞取出了至關重要的肉芝太歲。

三大菩提子展現出諸多神奇之處。

可鄭亞的菩提心法修行到這個階段之後，也就有點修行不動了。

菩提心法的第二個修行階段，就是結成菩提串，初略描述就是用三種菩提子結成菩提手鍊或者是菩提項鍊等等之類的東西。

要結成手鍊或者是項鍊，那麼就有許多不同的方式了。

鄭亞可以先把三顆菩提子串成一串，初略形成一根手鍊，不過因為不知道串手鍊的線應該怎麼來，再說，也沒有迫切需要，鄭亞也就沒有輕舉妄動。

鄭亞的菩提心法傳承之中，也並沒有告知鄭亞應該選擇哪種方式，也沒有告知應該怎麼做才能達成這種目標。

所以，鄭亞的菩提心法雖然也在不停地修行累積，進度卻是夠嗆。

菩提慧根，很好地解答了鄭亞的這個問題，讓鄭亞豁然開朗的同時，心中也暗自一驚，幸好得到了菩提慧根，要不然，自己盲目修行，胡亂搭配的話，搞不好以後就會出現一些意想不到的問題。

菩提慧根裡邊提示，修行慧根的一個最為基本的條件和要求，就是純，純淨的純。

修菩提子，結菩提子而成就慧根。

最終，修行結果好壞，有個最為重要的考驗標準，那就是慧根是否純淨。

按照菩提慧根裡邊的提示，習者修行，如若要結成慧根，最佳選擇是取其最強者而結根，最忌諱的一件事就是把不同的菩提子串在一起結成慧根，那樣的結根，後果就是慧根極其渾濁不