第34章 孽龍傳說

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，如果好龍、善龍都被壓在這浮邱山下，這就破壞了人們心目中的公道天理。

你真要把善龍壓在這山下，那也要事後把浮邱山劈開，把善龍放出來，好人的冤屈只能是暫時的，最終還是要善有善報。

雷峰塔如此，華山也是如此。

只要雷峰塔倒了，蛇妖也就成了蛇仙，法海這好和尚也變成了壞和尚。

只要華山劈開了，就算沉香之母違反了天條，那也是無罪的！

有人認為，“成王敗寇”是勝利者書寫歷史的緣故，是歪曲歷史事實的緣故，其實並非全然如此。

“善有善報，惡有惡報。”不僅是統治者需要，黎民百姓更需要，他們需要一個有次序的、安定的生存環境，需要一個勸人向善的理由。否則人人作惡，這個世界就要瘋狂了！

浮邱山並不太高，因為拘禁飄飄的神魂的山頂風洞。不能與本體分離太遠。

浮邱山頂靈氣十足，風景宜人，是一個修仙問道的好地方，先是有修仙者修建了一個道觀，稱作浮邱觀，裡面供奉了玉皇大帝和真武祖師等。

後來佛教崛起，這個道觀就被改為浮邱寺，幾經變換。雖然佛教佔據了主導地位，浮邱觀還是步了南嶽大廟的後塵，成為一個佛道共存的寺廟。

生活在這裡的人們，道觀變寺廟，是可以接受的。唯一不容許改變的是，浮邱山下那條被壓的孽龍，絕對不能是好龍。

據說有一個才高八斗的書生，南柯一夢，夢見浮邱山下鎮壓的是一個美麗的龍女，就有意為龍女翻案。

他就寫了一個美麗龍女被惡勢力鎮壓在浮邱山下的故事，故事還沒有外傳，就被家人強行燒燬了。

這可是得罪觀世音菩薩和真武祖師的大罪，家人哪能承擔得起，嚴厲警告他不能任性胡為，害了全家人。

那書生一想也是，這故事流傳已久，破綻挺多。既然沒有人翻案，自有不能翻案的理由，也就絕了為浮邱山孽龍翻案的心思。

大家普遍認可這種說法，無非是為了觀世音菩薩和真武祖師的名聲著想。另外，這個故事就算是好龍受到了冤枉，那又能怎麼的？畢竟還有“隱惡揚善”的作用！

那書生不敢再為浮邱山“孽龍”翻案，但夢繞腦海，對龍女受冤屈的事情，久久不能釋懷。

有一年他趕考應試落第，閒暇之餘，就在原構思的基礎上，換了一個地點，換了一種結局。描寫了一個龍女受屈的悽婉動人的故事。

這個故事講的是懲惡揚善，寫出來以後，因為符合老百姓的心中的標準，很快就流傳開來。他人還沒有到家，故事就傳到了家鄉。這就是柳毅傳書的故事。