第1201章 史可法被捧上神壇的原因

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——“文”才是最好的諡號字首。

綜合起來，兩宋有兩個諡號是最頂級的——“忠獻”、“文獻”。

而到了元朝以後，文臣徹底把控一切！

“文”字頭，就成了最牛逼的諡號。

明清兩朝，最高諡號是“文正”。

明清時代，“生晉太傅、死諡文正”——才是世人的最高追求。

比如劉伯溫，他的諡號是“文成”。

這就是頂尖的諡號之一，當然，還是比不上文正的。

熟悉了諡號的操作，再來看看清朝推舉史可法登上神壇的過程：

——“新朝（清朝）念其忠勤，有司給粟帛以養其母，與西門小房一區以處其室。”

後來因為很多地方，借史可法之名抗清，其母親等人被抓了起來。

但有清朝將領說，史可法當時已被殺了，現在的那些人裡，不可能有他。抓起他母親，又有何用？

於是又放歸。

至乾隆時，終於將史可法，捧上了至高無上的“神壇”。

給了他“忠正”的諡號。

這個忠的字首，就很有意思。

在以“文”為最高諡號的明清兩朝，乾隆需要史可法，卻才給了“忠正”……

這難道還不能說明問題嗎？

如果乾隆真的認可史可法，給出的就不是“忠”——而是“文”了！

再次一步，給個“武”，也能說明史可法的地位啊！

難道這樣的諡號，不符合清廷推舉史可法的心態嗎？

偏生，給了美諡131字中，幾乎是倒著排的“忠”。

（忠排64.）

這說明了什麼？

——在乾隆心中，實際上想的不過是推舉史可法出來奴化百姓罷了！

僅此而已！

只此而已！

史可法成神的原因，就和關羽被清廷神話，一樣的道理！

“三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。”

沒聽過這個諺語的人，出來舉個手，我看看有幾個？

這個“分”、“統”，二字的差別，就能說明問題了。

諸葛亮——三分天下。

分！

看到了嗎？

是分離天下的人！

劉伯溫——一統天下。

統!

一統天下的人！

（雖然劉基實際地位，並沒傳言的那麼高……）

但是！

“分”和“統”，誰的地位更高？

那必然是統啊！

這就是為什麼老朱推崇嶽武穆的原因！

因為，老朱的政治綱領是“驅逐韃虜恢復中華”！

站在大明的立場上，需要被推上神壇的，是——對華夏整體有功之人！

簡單點來說，也就是嶽武穆這樣的人！

而關羽……

士林透過推動三國小說，尤其是三國演義，從基層認知上，推高了關羽的地位。

到了明代末期，關羽才終於與嶽武穆並列。

這時候，明朝就快沒了！

直白的說——這是底層裹挾國家意志的手段。

這說明了什麼？

當“一統華夏才有功”的普遍認知，被替換成“分華夏有功”……

——國人維護統一的認知基礎缺失，使得大明的滅亡，就不會被人在意了。

人們想的只會是——建功立業、貨於新主家！

（這樣的輿論操作，今日還在。

仔細想想，給我們灌輸這樣思想的人，少嗎？

真的兄弟們，自從開始在抖音