第422章 平地高樓萬丈起，枝繁根深卻弱雞

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

的戶籍制度，只要考中了秀才，全家就脫離民戶。

比如徐琦，他家族本是罪籍，徐琦考中進士後，全族脫離罪籍，恢復錢塘徐氏的望族堂號。

明朝的戶籍制度雖然劃分的很細，但是，卻是可以轉變的。

比如一代名相張居正——軍戶出身。

明朝最出名的就是賤戶制度，比如：樂籍、罪籍等。

有足夠多的證據證明，這些賤戶雖然不可直接科舉，但是卻能夠繞路前行的。

他們想要脫離苦海，唯一的辦法就是先從軍，再圖變。

或以戰功脫籍轉軍戶，或以讀書科舉轉士籍。）

利瑪竇定下“利瑪竇規矩”後，傳教的目的性竟然如此“專一”！

從利瑪竇開始執掌傳教事業，到他死亡，不過短短28年時間。

利瑪竇規矩建立時，距離他來到大明，更是隻有幾年時間。

為什麼這些大明既得利益者，在短短的幾年時間內，就忽然轉變了風向呢？

在短短的二十幾年內，成果就如此巨大呢？

我有個合理的猜疑：

這不得不說，恐怕與利瑪竇開出的“綠卡”，還是保證異國他鄉統治權的綠卡，有關了！

（兄弟們有沒有什麼想說的？是不是和某些人很像？）

同時，在這些人的幫助下，利瑪竇拿到了大明官場的入場券。

不知何時起，利瑪竇開始組織人手，翻譯華夏典籍，並且用拉丁文對華夏典籍進行注音……

聖方濟各·沙勿略，湯若望，龍華民，羅明堅，鄧玉函，南懷仁……

據不完全統計，明末時期，來到華夏的傳教士多達數百人！

西方人對華夏典籍的翻譯、盜取，是有組織，有計劃，有分工的！

甚至，他們打入了朝堂，一方面牢牢的抓緊了統治階層，一方面深入華夏各地。

當時的華夏大城，不管是山陝，還是兩湖兩廣，甚至四川，都建立了教堂。

究竟有多少典籍被翻譯、被偷盜、被購買、被索要、被贈送……運回西方，這是一個未知數！

這些文化的事情先揭過。

……

再看看當時的西方：

當蒙古人的鐵騎，踏破了西方的城堡城邦制，並帶去了來自華夏的先進文明後。

貧窮、野蠻、落後的西方人，第一次睜開眼看到了世界。

被打爆了的高貴歐羅巴，成批次的匍匐在蒙古大軍的腳下。

蒙古並沒有像對待華夏子民那樣，對待歐羅巴們。

而是將他們作為了色目人的一部分，吸收進了蒙古政權內。

元代重用色目人，地位更是僅次於蒙古人，要比漢人（北方金國、北宋統治區等先投降的人群）、南人（南宋統治區百姓）高多了。

四等人制中，色目人是二等人，上到軍隊將領、政府官員；下到大商人、承包稅收（元代是包稅制，將地方稅收打包賣給商人）。（四等人：蒙古人、色目人、漢人、南人。）

漢人不能做的官，色目人做；

漢人不能做的事，色目人做；

漢人不能殺……

呃！

啐！

串臺了……

……