第419章 竊國莫過於嫁接

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“金尼閣說，龐廸我向龍華民推薦了我，說臣是親近西人的官紳，又受洗入了基督……”

朱由檢眉頭一挑，直覺告訴他這事沒有這麼簡單。

實際上，西方人在大明傳教雖然很早就開始了，卻並不順利。

以自我為中心，只要非教徒皆是異端的西洋學說，並不能讓大明百姓信它。

因為古典華夏百姓，可不信什麼神佛。

與其說華夏子民是迷信，不若說是對神佛的改造！

君不信？

你去拜神拜佛的時候，祈禱語是怎麼說的？

“某某神明在上，保佑我怎麼怎麼，只要我心願達成，許諾怎麼怎麼……”

是不是？

這拜神定語，全國統一啊！

甭管你信什麼，求神拜佛的定語，就是這個套路！

比如我兩口子，除夕拜神的願望——

“出版、改編、掙大錢，許諾心願達成長香供奉……”

別笑！

這就是我們華夏所謂的“迷信”。

不單單是拜神，我們給祖宗上墳的時候，一樣是祈求祖先保佑，許諾多燒紙錢！

……

我們信不信神？

信！

滿足了心願就信。

看到沒，前提條件就是滿足心願！

不管是神也好，還是鬼也罷，讓華夏人相信的前提就是利益交換——諸如：健康、平安、錢財、運道！！

與其說我們信神、迷信，不若說華夏古典文化，是對神明的奴役！

財神是保佑我發財的。

土地是保佑平安的。

灶神是保佑健康的。

藥神是治病的……

365行都安排完了，好了，再找一個玉皇大帝，給漫天神佛管起來！

神要是不作為，就觸犯了天條！

不說這些高高在上的神。

就連江河裡的龍，也要承擔給我們行雲布雨的職責！

你要是不滿足願望，那就找個神，以瀆職的罪名斬了你……

兄弟們，翻翻古典神話傳說，聽聽鄉里鬼怪誌異，是不是這樣呢？

……

我們拜外神，在旁人看來，這叫病急亂投醫！

也就是走投無路了，才會換一個信仰。

平時不燒香，臨時抱佛腳麼！

要知道，大明時期百姓們，可不是腐敗無能的偽清朝可以比擬的。

大明百姓，除了明末天災人禍這一段特殊時期外，那真是幸福感碾壓全世界。

若是要做個對比，就好比二戰後六七十年代的黴子，你還要最少再給它擴大個十倍。

我暑假去谷城玩，因為工作的特殊性，就跟本地老爺子遞了煙，攀談間打聽了一些往年舊事。

當地老農說了句俗話——祖宗們留下來一個說法：要得我河西三年不淹，看門的大黃狗也能娶一個大小婆。

我考證不到產生這句話的具體時間，嘗試著從環境上對它的成因進行了分析：

谷城地處秦嶺、大巴山與漢江夾峙之中，地理環境上是一片絕地。

傳統的陸路交通往來不便。

這種地形，在現代社會之前，往往都處在地方高度自治之中，官府力量相當薄弱。

華夏百姓，是最勤勞的一個種族，勤儉致富，是深入骨髓的傳統觀念。

只要政治清明，社會安定，或者在官府作為能力不強的地方，百姓們的日子都好過。

這一點，歷史上西漢初期的無為之治，反倒國力強盛，就可見一斑了。

在整個漫長的封建歷史上，只要社會安定，官