第93章 一念

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原本王一想把儲備點全部清空，可是“大日經”大成之後，加點選項就消失了，取而代之的是和“火裡種金蓮”一樣的前置條件不足！

去你媽的前置條件不足！王一直接無語了，我都生死關頭了，系統你還給我來這套？

也不知道剛剛大成的“大日經”夠不夠用，王一心裡有些忐忑。

思緒雖轉的飛快，其實一秒鐘都不到，大成後的“大日經”終於要開始顯露它的變化了。

之前便提過，密宗修行與中原修煉大相徑庭，他們修的是三脈七輪，並不是中原武學中的奇經八脈。

二者孰高孰低，各有爭論。修三脈七輪的，認為奇經八脈不夠精細完整；修奇經八脈的，又認為輪脈之學是抄襲的中原經脈理論，不過是東施效顰。

道家認為，奇經八脈修煉有成，可以做到：精神不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡。其中男性以疏通督脈為重，女性則以修行任脈為要。當然還有一條帶脈，繞小腹一週，因形如腰帶而得名，主要管婦科方面的問題。

而三脈七輪之中，三脈分別是左脈、中脈和右脈，七輪分別是海底輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪和頂輪。

其中最重要的便是是中脈，《協巴多傑根本續》中有偈雲：“氣不入中脈者，妄想證菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”

中脈位於脊柱中，沿脊柱走向，粗如麥稈，上端經頭頂百會穴，開竅於頭頂，即所謂“蓮花頂”，下端則在生殖器口，名為“海底輪”，對於女性來說，則差不多在子宮口的位置。

本來王一氣力衰盡，丹田空空。“大日經”匍一大成，心神頓時融融，一股新力漸自中脈之中湧出，所經之處卻都是平時自己不曾意料之處。就好像平日裡開慣了高速，結果高速一封，無計可施之時，有人跟你說國道其實也能跑一樣。

不過王一併沒有照本宣科，一味苦練。反而結合了他自己的修行經驗和其他神功的妙處，兩相印證，去蕪存菁，竟然精簡了這門功夫，完成了許多前人從未完成的壯舉。

要知道這“大日經”乃密宗修行之根本法，千百年來，不知經歷多少高僧大德之手，種種智慧加諸其上，可謂千錘百煉到極致，增一字則繁，少一字則瘦。王一竟還能從中覓到再進一步的可能，更加震撼人心。

究其原因，一是因為他境界高深，眼光卓絕，智慧深遠遠邁先賢，加上修行時日又淺，更能不拘成法，想幹就幹。其次便是王一的身體開發已經到了極致，不說氣脈暢通，只論“火裡種金蓮”這門神功，就能保一靈不滅，不至有走火入魔之虞。不然兩套體系，胡亂借鑑，立刻就是神志淪喪，氣絕而亡的下場。再就是他是金剛寶體，對佛門功法親和力加倍，能夠做到一日千里。

試問這天下，還有誰比他更適合修行這曠古爍今的密宗第一絕學——“大日經”的嗎？

再從修行理論上來說，這三脈七輪說是說三脈，其實有六十四脈，正好與易經六十四卦吻合。易經用六十四卦來演示宇宙， 三脈七輪同樣也是密宗修者表達宇宙的方式，這絕對不是單純的巧合。

大道之理，殊途同歸，無論輪脈還是經脈，不過是油路與水路的區別，統歸於氣脈執行的通道不同罷了。“通”才是二者修行的要點。而世間修行者普遍追求的天人一體之境，以人體而窺宇宙，這才是奇經八脈與三脈七輪的共通之處。

明白了這一點，王一的輪脈修行越發得心應手，氣脈走盤，將輪脈之內散落的能量全部拾起，匯聚心口，而後轉陰易陽，搬運周天。

原來這就是明空藏所說激發潛能之意，王一心中微微一動。

高手較量抑或爭強鬥狠，免不了氣力耗盡，傷及經脈，像王一這種都是輕的。更嚴重者便是百脈俱毀，五臟皆空